讷亲哭着脸，拿头撞了地砖一下。
“你先起来。”
“你的担忧，朕明白。”
“但你要知道，圣人的话总不至于是错的吧？”
“爱民如子总不至于是不对的吧？”
“什么叫不要对自己的子民太好？”
“朕让自己的子民，只是吃饱饭能穿暖，算对他们太好？”
“爱民当如子，你讷亲对自己的儿子是让他们饥寒交迫？”
弘历问起讷亲来。
讷亲泪流满面地抬头看向弘历：“可是，主子明鉴，任何惠民的政策，都会先变成惠及有身份有地位的闲人的，而且往往是他们得到的实惠最多。”
弘历点首：“你说的没错，可朕知道，朕现在如果不按圣人的道理做，朕现在就会因为本色太多而让朝廷开支增加，以及让腐败加剧。”
“你想必也清楚，要是越来越多的粮食、布匹放在仓库里，很难保证监管他们的官员不动心。”
“这个后果你想必也清楚，那将是蒸汽机带来的天下之利之增长，只会让少部分权贵更富，乃至富可敌国。”
“如此，若干年之后，大清也必然因此皇权式微，进而出现越来越大的开支是朝廷的，而越来越多的收入却成了权贵的。”
“然后朝廷为了维持运转不得不加税于百姓，百姓日子就会更难过。”
“前明是怎么亡的，你们忘了吗？”
“回答朕！”
“那棵歪脖子树还在后面山上看着你们呢！”
弘历突然声色俱厉，讷亲等不再此跪下。
讷亲只得回答说：“主子说的是。”
“所以，这大量增加的本色要想不变成少数人威胁朝廷的资本，那就只能尽量均分给天下人，或者说让天下大多数人都获得差不多的好处。”
“大道之行也，天下为公。”
“天下是天下人的天下，朕虽为天下之主，也当为天下人而谋福祉，而非是为一家一姓谋福祉，如此才能太平常在，盛世常在！”
弘历说到这里就颇为自信地说：“所以，圣人的话，很多时候就是真理！我中华先贤的思想他也不是真的只能拿来说，而不能拿来做。”
“许多后人之所以觉得做不到，觉得只能浮于表面，内里还是当以法家之术愚民穷民，还是因为没有领悟透。”
“当天下财富达到一定程度，特别是当朝廷可以掌控的财富达到一定财富后，你就得天下为公才算是最明智的做法。”
“否则，这天量的财富增长，就会变成少部分人祸害天下的本钱。”
弘历这么一说，讷亲等都睁大了眼。
马尔赛更是在这时附和说：“主子说的极是，奴才怎么就没有想透这样的大道理！如今主子一番话，奴才真是茅塞顿开，茅塞顿开呀！”
“朕能想到，也多亏圣祖爷和先帝亲自教导朕多年。”
弘历抬了康熙和雍正一番，也算是让天下人知道，只有他才最有资格代表康熙和雍正发言。
接着，弘历也因此进一步阐述说：“当然，像之前陆一楠、谢济世这些人的认知，也属于没有领悟透圣人哲理，而走了另一个极端，觉得以儒治国才是绝对正道。”
“这样也属于对中华先贤圣人的言论认识过于肤浅。”
“因为这是一个包含与被包含的关系，以及以谁为主的问题，中华之圣人不仅仅是儒家之圣人，也有道家之圣人，还有兵家、墨家之圣人。”
“只是，以儒为主，但不代表，真的要绝对以儒治国，所以我大清不是绝对的只用科甲正途之官。”