界石所需精血魂魄，部分来自人族，部分也来自异族。人族年年与异族征伐，斩杀所得怨魂血气，是界石所需的大头。但界石要最终成型，能转化天地，还需要人血为引。这即是牧养的原因。
元古之时，初代人皇实力惊天动地，能以一己之力转化天地，供子民休养生息。后来自巫族处得了祭炼之法，结合人皇自身所学，始有界石。按照苍须所说，界石是初代人皇创造，被后人逐渐发扬光大。
中古之时，炼制界石所需的人血精魄则是来自祭礼。当时人族各地都流行牺牲祭天，其实就是为了炼制祭石。那时取人为牺牲，十分普遍。
至苍须时代，已是中古之末，圣人已出，以牧养代牺牲。那些牧养的村子叫作界田，村里牧养之人，则是如同牲口。既然是养的，那杀起来就不会心痛内疚了。就这样一块块界石炼出，人族地盘也渐渐扩大。
当时小国林立，仙人辈出，人族在巫辽、山民和鬼车之间左右逢源，谁给的多就替谁办事，借此慢慢扩张。那时人族因为对内对外都是连年征战，仙人数量既多又很能打，在各大异族眼中都是一条好狗。
牧养法创出后，界石产量大增，人族扩张速度也大幅提升，疆域已经有如今大汤的三分之二。
界石来源之二，曰仙灵精华。
此法最初是人族仙圣们斩杀妖物魔尊，再将其炼成界石。
不知为什么，看到这里时卫渊忽然心中一动，隐隐觉得青冥的来历似乎有些问题。当初刚立下青冥时，卫渊看到的无名仙人记忆，一直以为青冥是类似于用炼制法宝的方式炼制的，其各种神异特性也是源于仙人炼器手段高明。但如今看来，这个结论恐怕有问题，青冥这许多神异，未必就是出自一头仙魂。
只有少数仙兽和仙阶妖魔能被炼成界石，而且条件异常严苛，且炼成后的界石多半还有种种大隐患。毕竟仙阶都是神魂强大、道心坚定之辈，没有谁愿意被炼成界石，永生永世被人踩在脚下。
被炼制时心存怨恨，界石的神异中就会出现种种负面特性，最常见的就是让居住在界域内的人变得暴躁易怒，久而久之还会疯狂。
这种郡级以上的界石，更多是来自于仙人，人族自己的仙人。小国间彼此征伐，一方国破政熄，国主被俘，结局就是国主自身，连同祖宗坟墓、后世子孙一起，被炼成一块界石。
看到这里，卫渊心中浮上了一句话：本界中无立锥之地，人族得来的每一寸土地，上面都沾满了鲜血。
按照苍须所记，中古时圣人牧养天下，又推动当世各国推行牧养法，大地上处处界田。新界石立下的都是边疆之地，天然是与异族征战的前线。有异族血肉供应，因此新界域就是设下牧养界田的最好地方。甚至有立一块界石，就得开一块界田的不成文规定。
但人性使然，许多人视牧养为十恶不赦，还有许多像苍须一样，从界田里逃出来的幸存者，一生都是反对圣人，乃至暗中破坏界田，解救牧养之民。
当时风气开放，诸子百家均可争鸣，便有不少人公开辱骂圣人。反对圣人的仙人也不在少数，苍须就是其中之一，一生中写了几百篇诗文辱骂讽刺圣人。
那时人族扩张太快，引起异族警觉，巫辽甚至暂缓征伐，联手遏制人族。外患日重，连年边战逐渐抽空了大多数人族国度的国力，百姓则是在泥潭中打滚，过得苦不堪言。
至此许多言论出现，有说不能让巫辽惊诧的，大部分则是主张要量人族之物力，结巫辽之欢心。
此时圣人寿尽。身为仙主巅峰的圣人并未选择再进一步，身合天道，而是将自己化为无数界石，散落人间各处。后来者得之，全凭有缘。
这即是界石最后也是最大的一个来源，曰圣。