把握这心中的光景，默念那个人名。
纵使曹空也感慨，这个元会，真乃大世也，果真璀璨。
数遍三界天地无数劫，能较本元会相比的，恐也不多。
‘不过，若真的是他，我有能教他的东西吗，或者说，有那个必要吗？’
曹空不由得产生怀疑，千古完人，真有他教的必要吗？
‘罢了，这是与天地交感所得，且看未来吧。’
曹空如是心道，而后继续炼化杏黄戊己旗。
他周身氤氲华光，而太无上极天中，异象则更为浩大。
玄黄二气丝丝缕缕的具象，渐渐沉凝如山，远远望去，厚重如万顷之云，其色迷迷蒙蒙，可却给人无与伦比的压力。
好似一缕雾丝就可压塌山脉，可同样的，一缕雾丝也能造化一方山脉。
太无上极天的位格在被玄黄二气托举，在完善，待杏黄戊己旗彻底被炼化，曹空即刻着手凝练净土。
他很期待，天尊土是何模样，且天尊土所造就的灵根应是何物，又有何等功效。
“很快，只消半年。”
曹空如是心道。
而在曹空修行的同时，其余四大部洲，亦各自有变。
南赡部洲，如今新朝已立，且永乐大帝即位，也有些许年份，国力蒸蒸日上。
而武道的创立，惹得天下人纷纷追逐，原因无他，好学。
这也使得永乐大帝颇为头疼，常言道侠以武乱禁，便是此理。
好在武道只是初创，故那些习武之人，虽较以往的武林高手要厉害非常，可却未超过世俗所能接受的范畴。
不过即便如此，也不可小觑。
故永乐大帝逐渐地发布相关的法令，欲遏制此态。
且开设武举等，欲将天下武人中最精锐的力量，掌握在自己手中。
而东胜神洲，则武道更胜，已有不少修道无望的修行人，转而武道。
当然武道易学难精，且因张三丰只是初创，对他而言，武道很多关隘非是关隘，实是坦途。
可对于寻常人，甚至是天才来说，武道则处处是阻，需披荆斩棘的踏出一条路了。
不过可以想象，若干年后，武道一途，竟在三界修行中占据不小的分量。
至于西牛贺洲，魔罗醉心修行，欲突破混元，是以他如今也不再去想着传播道统，或是治世。
且以自身强绝的道行，压制亿万魔众，让他们自守灵山，或回北俱芦洲。
使得他们不得为祸，以免招来天庭垂眸。
而这也使得魔罗身上的魔道气运微有震荡。
不过魔罗到底为不世出的魔主，故一时之间，亿万魔众虽心不满，却不敢付诸于口。
可是，变化俨然已经发生。
曹空先前感知到的僧人便是作证，如果曹空猜的没错，或许要不了一两百年，如来佛祖便会重现世间。
近些年来，如来佛祖虽踪迹不显。
但曹空相信，如来佛祖应是与弥勒菩萨一同，不断的以化身累积善因。
若魔道衰至一定程度，那时如来佛祖便会真正地重现，经八相而成道。
曹空心中一动，他早听自家师父说，如来佛祖乃混元之中的强者，且是佛教古往今来的最杰出者。
故能任世尊之位，为万佛之宗。
而今其重新归来，也不知究竟可以精进到何种程度。
“传言八相成道之中，有降魔一相，而我亦视魔罗为劫，为造化，且看未来，谁能摘得这颗果实吧。”
而除曹空外，正在修行的魔罗也感受到了那熟悉的味道，虽极淡，可却又重出世间的意味。
可片刻之后，魔罗眸中掠过一抹神光。
他望向隐雾山，也望向知足天，此天位于唐三藏以神足通所化的须弥山中。
灵山虽失，可诸佛众菩萨却不曾随之破灭，如今在这须弥山中，重构佛界。
且因燃灯古佛仍在，故以大法力加持。
在佛界之中，又生有二十四诸天，供一切佛门诸佛，菩萨，罗汉，金刚等众而居，
所谓知足天，即二十四诸天中的欲界六天的第四层天。
此天分为内外两院，内院为弥勒菩萨说法之处。
而在释迦摩尼成佛前，也曾居过此天。
魔罗虽身处灵山，却也能感，这知足天，渐有微末之动。
昔年他来，如来去。
今后莫非如来重临，他去？
只见魔罗眸光莫名，幻灭诸象。
曹空，如来，名字竟重若千钧，压在他心头上。
可魔罗竟在略微沉默后，露出笑容。
“天尊，如来，来！都来！看看是你们化作我的劫，还是我借劫更进一步。”
······
不觉半年时光，如白马过隙，倏忽而逝。
曹空一脉，也渐发生些微妙变化。
玄昭日日巡天，每当撑不住的时候，就心中默念：‘正在修行时’。
而王重阳，也因先前被封真君之位，渐被天庭安排事务，主传道和教化。
且全真一道中，如丘处机等功德足够的，无一不升入天庭，且入王重阳麾下。
南灵因隐雾山的位格拔高，沾了几分气运，且因五方五老之中的青帝青睐，故也有冲击天仙之机。
如今也在闭关准备，欲要在成就天仙之后，和黑熊精练练手。
此间，孙悟空杨戬也常来隐雾山，向曹空请教道果。
曹空虽炼化杏黄戊己旗，可却不用全身心的放在上面，故也分出些许心力，与二人交谈。
这两人堪称道果之下独一档的存在，如今见曹空成道果，作天尊，心中动力更猛。
故一番论道之后，曹空思忖，也就是一两百年的事，若能顿悟或有机缘造化，恐会更快。
杨戬姑且不论，可若依孙悟空的性格，成就道果之后，定会和魔罗去做过一场，此姑且不提。
又一日。
杏黄戊己旗终被曹空炼化。
此日，曹空心神震动，生出圆满之意，手中杏黄戊己旗越发璀璨，直至最后化光而去，彻底入了太无上极天中。
曹空心中有感，一笑道：
“时机已至，净土当成。”
净土者，途开汲引，事假因缘，宝净业之有诚，妙心识之所托，此其致也。
所谓途开汲引，即为众生开辟一条新路，恰应在天地末劫之时，引众生前往下一元会之理。
而净土共有五类。
曹空欲求的，则是最高的天尊土，若生灵居于其中，则可修为永不退转。
这是唯有天尊土才有的神异，观其余四大净土，俱无此神异，纵入其中，能逃天地末劫，可修为亦要消散，化为凡俗。
且见曹空心神沉浸于太无上极天中，运心于内，乃借自身道果之力，上取阳清，下取玄黄。