“你们遗漏的就是人口增长啊，仿佛人数是恒定的一样。这一点佛门搞出来的轮回转世减值是深入人心。试想如果轮回可行，那现在那么多的人口增长，岂不是都是畜生投胎成人。人口越增长，畜生投胎越多，所以社会矛盾越多，最后崩溃。岂不就成了天意如此了。”
“你别碎碎念，跟碎嘴子一样，说正事”徐渭无语地提醒高翰文。
“这不难得碎碎念嘛，好了，回到正题。但你会发现即使是天下板荡，灾荒年年，很多地方仓库坞堡都还是有粮食的。大明初代周王写了《救荒本草》，按道理哪些草能吃不能吃，以前就全然无知吗？”
“很显然，真正的关键问题是如何让这些粮食花出去，让救荒的知识传播出去。而不是盲目分割士绅的土地。人口越多，指望全部栓在土地上，继续世世代代当稳农民或者佃农，纯属痴人说梦。”
“只能说，儒学的理想太小了，小到以至于让百姓做稳农民坐稳佃农就自以为是天下盛世了。”
“不知道有没有想过，农民就真的想世世代代当农民吗？”
“随着人口增多，超出耕种需求的人怎么办呢？这才是儒学一直以来避而不谈的真问题。”
“而不是一句空话，皇室朝廷要分封土地，大明朝怎么可能给亿兆子民挨个分封土地。事实上连藩王的土地都是折半又折半分封，甚至压根没有土地，仅仅只有土地的正税权，这几年据说连正税都无法保证了，因为还得扣除衙门的征税成本。河南那边据说藩王连片小于十顷的土地压根别想收到税钱，因为根本无法弥补衙门的开办费用。”
“所以这个时候，就需要长期以来民间积累粮食财富的士绅主动将自己的粮食财富花销出去，这些超额出生的人口才能有存在的基础，否则只会是社会的负担与隐患。”
“那，可不可以控制生育呢？”徐渭试探性地问了一句，顿觉失言了。这就是完全站在儒家孝道的对立面了，哪有不让人开枝散叶的呢。