【神话法】的终点，是至高鸿蒙之境！
那是一种一说就错，一想就谬的不可知之至高。
‘至高鸿蒙’只是一种象征，并不是真的参悟了鸿蒙之力，就可以成就至高之境。
【无无法】的终点，是永恒无无之境！
是一种一切归于无，甚至连【无】之本身都化于无的抽象概念。
‘无无之境’也同样只是一种象征，【无】化为【无】的抽象概念。
已经无法用任何概念来形容，只能用‘无无’替代。
【肉身道果·秘境法】的终点，属于三部曲的体系，是三世铜棺之主都在永恒追寻的超越祭道之上的不可知领域，暂且称之为【终极祭道】！
就像三部曲世界观众。
‘仙帝’就是大道法则的尽头，也就是‘路尽级’。
但通过特殊的‘祭’，可以超脱一切大道法则的概念，从而踏入一种更高的微·不可知的领域。
而‘祭道之上’，则是进一步祭掉‘祭道’的微·不可知的概念。
进一步迈入更深层次的【深度·不可知】领域。
拥有相对的【全知全能】。
但这所谓的【全知全能】依旧相当于一种相对的‘已知’。
按照【三世铜棺之主】的理解，若是能够超脱这种‘祭道之上·相对全知全能’的领域。
迈入一种连‘全知全能’都无法理解的全新领域。
或许可以进入一种全新的境界。
那个境界，将彻底超越‘祭道之上’，超越‘全知全能’，超越‘失我之劫’。
实现真正的永恒超脱。
那个境界，不可名状，不可理解，不可阐述，不可记载。
陈玄黄根据自身的认知和理解。
将其称之为‘终极祭道’。
实则，所谓【终极祭道】也只是他自己的认知具象化。
至于那个境界是否存在，无论是【三世铜棺之主】还是陈玄黄自己，都坚定的认为。
那个境界必定存在。
若是不存，那‘失我之劫’从何而来。
超脱‘失我之劫’之上的认知，从何而来？
所谓‘所知’即‘所在’。
既然存在‘失我’，那自然就会存在对应的‘超我’。
正如【小世界】之外是【大世界】。
【大千世界】之外是【混沌·诸天万界】。
混沌诸天万界之上，是无尽混沌海构成的已知领域。
已知领域之外，还有时间遗忘之外的‘迷失者’的失落之地。
那么，超越迷失领域之外呢？
总不可能什么都没有吧？
“那未免也太自大了。”
“如果是真的，那这背后只会有两种可能性。”
“一种是外面真的什么都没有，只有无边的虚无，只有祂们的世界，才具备生命。”
“但这是不可能的事情，用脚趾头想都知道天外有天。”
“若真是如此，那才是真的大恐怖，因为这实际上意味着另一种可能的可能性几乎是百分百。”
“另一种可能，就是他们所在的世界，实际上只是画地为牢，是别人圈养的世界。”
“所以说，超脱迷失领域之外只有两种可能性。”
“要么就是没有其他世界，没有其他生灵，但那也就意味着祂们自己是被圈养的，或者说是被安排好的。”
“要么世界之外，只会有更加广阔的天地，还有更高层次的生灵存在。”
所谓至高，实则就是永无止境，根本没有所谓的上限。
………
对于陈玄黄来说。
无论是【神话法】的至高鸿蒙，【无无法】的无无之境。
还是【肉身道果·秘境法的终极祭道。
最终的目的都是一样的，都是超脱三部曲世界之外。
迈向更加广阔无限的天地。
当然，那是终极目标。
至于现在，还是要回归现实。
陈玄黄接下来要做的就是。
以【化龙秘境】的【变】为核心。
在力之鸿蒙的基础上，开辟出对应的力之虚空。
然后以力之虚空，承载【道之无名】！
最后整合一切，孕育出【力之太初】道基之雏形。
完成力之五太，第四部分的孕育。
这个过程，相较而言比较抽象，其中涉及的领域很多都充满了不可知的特性。
但凭借其丰厚的底蕴，陈玄黄如今也是初步找到了突破的关键契机。