东皇太一的气运已经被镇压了，所谓真灵，只不过是游离在灵山之中的记忆而已。这和他们身上的真灵不同——三十六真仙人虽然是死了，但道运还在。三十六真仙的真灵，其实是曾经的三十六位游离在灵山中的记忆、又合上了暂时无主的道运规则。
从这一点上来说，三十六真仙的真灵，相比于连道运都被镇压了的太一真灵，是更有资格被称得上灵神的。
因此姜介自称有太一真灵在身，在他这样的存在看来，其实就是装神弄鬼。即便保有一点曾经的太一大帝的记忆，也不能算是真正的真灵——这么多年了，世上可有谁从灵山中借来过太一大帝的神通吗？
然后其实还有另外一种可能，就是他身上连这样的真灵都没有，而完全是矫称的。这样的矫称也分两种，一种是，他身上的东西其实是野神精怪。另外一种，则是什么都没有，全然是在说谎。
杜启和陶悝两个人，原本都是寻常的世间散修，乃是一对道侣，是在四百多年前的时候才双双被司命真君的真灵附体。
被真灵附体的人，下场都不会太好，差不多都会因为无法承载灵神的力量而丧失心智、发了疯。他们两个那时候境界低微，也不懂三千多年前的旧事，一开始心里反倒没什么惶恐畏惧，只觉得靠自己的话大概只能延上三四十年的青春寿元，然后就要死去。现在有了真灵在，总能活得久一些，其实算是好事。
因为这样的心性，两个人慢慢扶持，竟然真与真灵融合，而没有丧失神志。现在回想起曾经还是凡人的时候，只觉得仿佛是另外一个人的记忆了。
至于自己、陶悝、巍高阳，现在究竟算是人还是仙呢？杜启觉得算是在世仙。
与姜介那种号称“陆地神仙”完全不同的在世仙。
要说动起手来，他们三个可能都不是姜介对手，甚至不是面前这位梅真人的对手。可他们的本事再高，也不过是在世凡人的手段而已。自己这灶王公、陶悝那灶王母，再加上巍高阳那五方真君，所能动用的则是气运神通。
尽管因为自身修为的限制，所能动用的神通还有限，可本质上完全是不一样的。
譬如说，此前大劫山地火灭世了，许多人死而复生之后，慢慢会觉得是一场大梦，或者是中了什么强大的幻术——人并没有死，死掉的只是除人之外的其他生灵而已。
但像他这样的，就能很清楚地知道那时候的事情究竟意味着什么——该是灵山之中，一个强大的野神想要夺取东皇太一的权柄，因此才生出了祸事。
照他们三人事后推断，那个野神，应该就是前些日子附在梅秋露身上的那个。至于当日在大劫山中究竟出什么事，他们都没有细问梅秋露。这是因为知道其实细问了也是没什么用的——她的本事再高，也不过是凡人而已，对于灵神之事不会像他们这种身为灵神的在世仙了解得那么清楚的。
至于再往后的事情，梅秋露和李无相联手击杀了司命真君的降世真灵这种事，还有血神教的血神，三人也曾经当做一件大事认真讨论过。
最后得出的结论，大抵就是六部玄教的阴谋了。
因为以他们三人这种在世仙的神通、对于灵山和灵神的了解，都并没有觉察有什么“血神”的存在。所谓的血神，应该又是灵山中的一个强大野神。
六部玄教发现两个强大的野神想要争夺太一气运，自然是乐见其成的。因此才会在梅秋露和李无相击杀那个野神的降世化身之后，称他们为大小神君。
三十六宗早就在事实上从太一教中的脱离了。如果是从前的姜介，那称他为神君，自然是无人不服的了。可梅秋露是个初成的阳神，听说又不以谋略见长，这样把一个神君的名头安在她头上，给她一个一统三十六宗的大义，那其实就是在教区之外，将她以及这太一教树成了三十六宗的敌人了。
那号称血神的野神，如果真想要在世间传道，势必也是要先灭她的。
之后的事情也的确如他们三人所料——六部暗中援助血神教，引出了这么一场大战来。
他们三个原本是真的想要隐世、想要不问世事的。可知道了、看清了这些事情，也就无法旁观了。因为梅秋露这个人，不但不以谋略见长，做事还多有疏漏之处。
譬如说，她前些日子应该是借了其中一位野神的神通了，因此才能拉出这样的一支大军。这种做法实在不智，她没怎么跟灵山里的存在打过交代，不清楚这样做的后果有多严重。
那个叫李无相的小神君，应该也是她谋划的一环——一个资质极佳的少年，一年之内从藉藉无名修至元婴境界，还得了小神君的名头，这种人是会叫人觉得，他或许会是下一个姜介的。这种手段可以壮声势，叫人觉得太一教中人才辈出，只不过有一件事梅秋露应该不清楚，那个李无相或许不是此世人。
他们三个这样的在世仙有种种凡人难以想象的神通，因此能意识到这个李无相，在这世上似乎并没有名籍——要说世上的万事万物都在一个什么名册上的话，那这个李无相给他们的感觉就是空的。
这人究竟从哪里来，他们三个还没算出来。可都觉得此人来到太一教中，或许是抱有些别的什么想法的。梅秋露想要利用他，但在杜启看，则是梅秋露被他给利用了。
所以说，如今这世道就是这样，乱成了一锅粥。他们三个这回出山，就是想要为这锅粥止沸。
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注1：详见第一百一十三章