历史上，中世纪欧洲教廷内部的斗争从未停息。其核心重要围绕教皇专治与各教区枢机主教、意大利与法兰西派系对立、改革派与保守派、选举各级神职人员，特别是教皇，以及财政的权力厮杀。
在1377年时，法兰西籍教皇格列高利十一世从阿维尼翁返回罗马，在次年驾崩之后，教廷在意大利与法兰西世俗君主的干预之下，竟然先后选出了两个教皇：法籍克雷芒六世、意籍乌尔班六世，分别驻于阿维尼翁和罗马，并各自宣布为正统，互相攻讦，并且开除对方的教籍，同时向欧洲诸国征收赋税。
随着教廷的分裂，欧洲诸国根据与法兰西、神罗、还有亚平宁半岛诸国的关系好坏，也纷纷选择站队。英格兰、波兰、波西米亚、神罗、丹麦、瑞典等承认罗马教皇，法兰西、苏格兰、还有撒丁尼亚等承认阿维尼翁的教皇。
有趣的是，在1409年于比萨召开的调节会议上，矛盾非但没有被化解，反而又选出了第三个教皇：希腊籍的亚历山大五世，形成了“三皇鼎立”的态势。
直到1414至1418年间召开的康斯坦茨会议时，神罗皇帝西吉斯蒙德为了维护教廷的权威，先是将狠批赎罪券的扬·胡斯骗至会场，被裁定为异端并处以火刑，然后罢黜了三位相互竞争的教皇。
随着 1417年选举马丁五世为唯一教皇，这个持续了39年的混乱局面终于结束。但这也为1419年捷克爆发的胡斯战争埋下了伏笔，尽管这场宣扬真理的战争以失败告终，但维护了教廷统一的神圣罗马帝国却也像教廷那样，在分裂的路上越走越远。
言归正传，即使格列高利十一世并不清楚以上历史，可他也能够通过对人性的了解，以及目前教廷内部存在的问题，大致预估出类似的结果。
毕竟，在当下这个为了维护教廷至高利益的关键时刻，各教区的枢机主教，还有其所属的主教们，非但没有展现出应有的团结，反倒提防起格列高利十一世会借机独揽大权，纷纷打起了自己的小算盘。
于是，本就疲惫不堪的格列高利十一世无奈地摇摇头，用极度失望的语气道。
“好了，先生们，你们想好之后可以写信告知我，如果没有别的事情，那么请尽快前往巴黎火车站搭乘舒适的列车返回，现在我们还与埃德蒙维持着一丝体面，你们也不必遭受马车或是帆船的辛苦路途。”
他说完之后，不等众人回应，便亲自签署了一封名为《十二月救济敕令》的教廷文件，明确了教廷接济灾民的要求之后，便在其手下主教的搀扶下，迈着沉重的步伐，离开了阴冷的巴黎圣母院，打算搭乘火车返回阿维尼翁教堂好好休息。
塞纳省枢机主教与不列颠群岛省枢机主教等人对视一眼，也并没有出言挽留格列高利十一世，而是心照不宣地向彼此露出假意仁慈的笑容，然后带着自己的下属教士离开了。
此时此刻，位于欧罗巴宫南面的帝国政务大楼内，则是一副忙碌的场景：
帝国宰相尼古拉、内政大臣巴蒂斯，还有财政大臣泰拉德等一众大臣们，则已经坐在各自的办公室里面，开始处理手头的政务。
而随着埃德蒙推行的治理体系不断发展，以及教育改革的持续推进，又有更多的有文化有知识的贵族和平民，通过层层严格的考核，也来到了这儿工作，负责内政、农业、交通，还有宣传等相关部门的具体工作，从而有效贯通中央与地方之间的联系。
当上午10时的钟声，回荡在帝国政务大楼内时，位于五层的会议大厅内，已经坐满了法兰西帝国的权力高层。
只不过，除了不到六分之一的贵族之外，平民占据了绝大多数。
当然，为了彰显皇帝的权威，依附于阿尔贝家族最为忠诚的骑士杰拉尔，则作为埃德蒙的代表，列席本次会议。