“韩红。”
“还有吗？”
“……”
她知道的还有几个，但不算出名。
“所以为什么华语音乐圈科班出身，受过系统训练的歌手远没有野路子出身的歌手多？”
“这……”
“回答不上来还是没有想过这个问题？”
“……”
“那我换一个问题，音乐为什么而存在？”
“为丰富人们的娱乐需要和精神追求。”
“所以它是为人类服务的对么？”
旁边站着的余淮翻了个白眼，心说这世上什么东西不是为人类服务的？
贾静却是在陈晓的气势压迫下点了点头。
“所以为什么西方社会，流行乐、蓝调、爵士乐、摇滚、R&B、重金属、民谣等形式的歌曲层出不穷，华语圈却不见多少创新？”
“他们发展时间早，我们起步晚。”
“错。”
“错？”
“因为我们不需要。”
“不需要？”全场哗然，不知道他为什么说出这种话。
“你们以为创新就绝对是好事吗？创新要建立在是否需要的基础上。”陈晓看着贾静的眼睛说道：“华语音乐圈的音乐类型不如西方社会百花齐放，却也没有阻碍它在这片土地火热传播。”
余淮抢着说道：“那是因为我们改革开放比较晚，娱乐需求很大。”
“再过二十年，华语圈的音乐类型还是那些东西，甚至各种抄袭缝合，最多加一点中国元素，可即便如此，听众依然买账。”
“未来的事，你怎么知道？”
陈晓懒得理他，继续与贾静对话。
“如果你不懂东方社会与西方社会的文化需求差异，便不可能创造出获得大众肯定的作品，就音乐学院那群大脑僵化，又或者全面西化的讲师，指望他们懂得社会需求为体，西乐为用的文化思想，去系统全面地调整教学方法？能比得上在办公室喝茶看报吹牛轻松惬意吗？”
路星河在后面起哄道：“说玄学，说点我们能听懂的。”
耿耿一脸讶然看着他，心想这都听不懂，那玄学不是更懵了？
陈晓转身看去，冲七宫葵招了招手，这日本小妞儿手舞足蹈跑过去：“呐，呐，陈晓君，需要我做什么？
“你和五班的学生站一起。”
她回头看看高一五班的队列，走到前面站好：“这样吗？”
“可以。”
陈晓回望贾静：“一眼望去有什么不同？”
“衣服？”
“不错。”陈晓说道：“这样一比，我们穿的校服很难看对吧？”
贾静瞥了潘元胜一眼，尴尬地笑了笑。
“东方木，西方金。”陈晓说道：“金者，精致夺目，光彩耀眼。我问你，金子追求的是什么？或者说它在什么情况下才能体现自身价值，让人一眼看到它，并觉得昂贵稀有？”
贾静想了想说道：“在一堆破铜烂铁之间。”
“没错，所以突破保守，大刀阔斧，力求创新与多样化是西方文明的核心驱动力。西方的音乐承载的是自我的‘存在’与‘价值’，至于东方……”陈晓顿了顿，待众人消化一下自己所言，走到房间最右侧，拨了拨窗户上吊兰的叶子：“东方属木，一朵花从萌芽生长到开花结果，需要什么？”
“水，土，阳光？”
“所以我们的文人最喜青山秀水日月丽天，再引申一下，到了绘画和音律上是意境，是灵气，是飘逸和鲜活。”
陈晓转身走回讲台前面：“唐诗宋词元曲，这些是语文，也是音乐，所以你看到了，在华语音乐领域，创新不是为了创新而创新，同旋律、歌词一样，都是为了更好地构造意境、氛围、灵气这些东方青木文化社会所需要的元素而存在，所谓文化基因，听起来抽象，其实就一个字‘木’”。
“你以为音乐就是音乐？美术就是美术？是无比纯粹的东西？你以为庄子那句‘天地与我并生，而万物与我为一’是虚无缥缈的东西？你以为科学的尽头是玄学是说着玩的？所谓玄学，其实是古人用来指导各种社会活动的经验，只可惜……请允许我问候一下历朝历代的统治者。”
“有些人碰玄学，是戴在脖子上的珍珠项链，手腕上的金钏玉镯，是拿来装逼的东西，有些人研究玄学，是当成一把用来开慧，更新认知，了悟自然规律，重构世界观的钥匙。”
五班的学生你看看我，我看看你，这……东西方文化差异还能这么解释？
不过仔细想想似乎还真如他所言，西方人属金，在突破陈规，各种创新，追求自我价值时，东方人属木，想的都是怎么惬意地生存，怎么为自己和后代获得有利的繁衍条件，换句话说，东方人的创新是为生活所迫不得不创新，是为了钱，是被逼出来的。
西方哲学家和科学家，如苏格拉底，哥白尼等为了真理而死，许多物理学家、文学家孤老终身，一生清贫，还有许许多多散尽家财只为社会进步的可爱的人。西方从来不缺挑战权威的个体，东方文人呢？要么做帝王家的泥腿子，要么避世隐居，就算通过武装起义推翻了一个朝代，也会由屠龙者变成恶龙，把被统治者视为“草民”，让他们继续为生存发愁。
PS：诸君，春节快乐，新的一年其实没多大愿望，只希望大家能够平平安安不失业，多点勾栏听曲，清净降火，有益身心。