刘旦闻言，一时语塞，有些不知道该如何回答，只好保持沉默。
卢远桥则继续道：“相传上古之时，天地有洪水，而人力不可相抗衡。
“但后来，有一先贤认为，人固弱小，却擅用智，无利爪却可猎食，不披毛却能织布衣。既如此，也能凭借‘智’，去对抗水患。
“人有些最难得可贵的品质，就是不肯低头。
“不肯向洪水低头，所以治水。不肯向天地低头，所以修仙。
“只要不肯向命低头，自然也就能摆脱初生之时的‘三六九等’了。
“老夫苟活百多年，教导过不少门生弟子，其中最为得意的一位，初入老夫门下时，却是最愚钝、资质最差的之一。
“只是他最为勤奋，寒暑皆苦练不缀，又素来不觉自己愚笨就该放弃，是以渐渐的，成了老夫那些弟子中，学问最深、修为最高的一个。”
刘旦奇道：“如此说来，人的资质……也能变化？”
卢远桥坦然点头：“大约是能的。”
刘旦又沉吟道：“那既然如此，弟子就更不明白为何张宗主收弟子，还要设下重重考验了。”
卢远桥答道：“张宗主广传《白石仙道书》，正是给予一个‘可能’，一个让天下人，无论贵贱，都有机会触及大道的可能，这便是张宗主所行之‘大爱’——不拘于一人一户之私利，而在于为天下苍生开一扇门。
“只是，开门是一回事，能否走进来，能走多远，却又是另一回事了。
“三公子，你久居庙堂，当知治国不能仅凭仁心，更需法、度相平衡，修仙问道，亦是如此。
“《白石仙道书》引气篇广为流传，如同在天下广设蒙学，教人识字明理，但若要深造，需入更高学府，需良师指点，需资源倾斜。
“设立门槛，并非为了将人分为三六九等，而是为了更有效地分配有限的‘资源’。”
“资源？”刘旦有些明悟：“是指灵石、丹药、功法？”
“不止，”
卢远桥摇头道：“更重要的，是‘道统传承’，是‘庇护’。
“张宗主再强，精力亦有限，宗门长老、执事、掌教诸人，亦非无穷。若毫无门槛，泥沙俱下，宗门如何维持？又如何保证每一个入宗弟子都能得到应有的教导与庇护？届时，要么资源摊薄，人人所得有限，大道难成。要么良莠不齐，内部倾轧，道统蒙尘。
“况且，仙道之路，崎岖艰险，非仅有天赋毅力就能行，心性、品性、缘法，缺一不可。那‘登仙阶’与‘试炼大阵’，看似是门槛，实则是筛选，亦是保护——
“筛去那些心术不正、毅力不足、缘法未至之人，免得他们贸然踏入仙途，徒然耗费光阴，乃至误入歧途，害人害己，这难道不是另一种‘仁’吗？”
刘旦恍然道：“卢师的意思是，广传道法乃是‘有教无类’，是为播撒种子。而设立宗门入门修仙的门槛，则是‘因材施教’，是择优培养，也是为了维护道统的纯粹与传承的有效？”
卢远桥微微颔首，道：“张宗主所求，非是一家一姓之永昌，亦非白石仙宗一枝独秀。若老夫所料不差，他期望的是，以白石仙宗为基，立下规矩，传播道统，培养人才。
“如此一来，待到他日，灵气愈发充盈，人才辈出之时，便会有第二个、第三个‘白石仙宗’，也会有更多不同的道统流派，乃至百花齐放。
“届时，这‘门槛’或许便会降低，又或者，以其他形式存在，也就未可知了。
“所谓‘圣人以万物为刍狗’，并非无情，而是至公，是为不偏不倚，张宗主立下规矩，便是要行此‘至公’之道——
“规则之内，众生平等，皆有机会。而规则之外，亦不因私情而枉顾法度，这，或许才是更高层次的‘大爱’！”
刘旦听得若有所思，一时间，心中竟渐渐通透起来。
……