禅尊看着眼前的少年：“敢问顾施主，此琼楼玉宇，华服珍馐，乃至太后之尊，天子之贵，是有亦或是无，还是终归空寂之相！”
顾今朝直言了当：“在我看来，是有！”
“眼前之盛世美景，非梦幻泡影，乃万民血汗所筑，百官才智所凝，当今太后与圣上励精图治所得！”
说到这里，他往前迈出几步，看向了静澜殿外，那于夜空中绽放的灿烂烟火：“玉京街巷，孩童可安然嬉戏，坊市米粮充盈，价稳民安，亦是因为朝廷治理有方。”
“在禅尊眼中，或可见空相！”
“然而，在顾某眼中，此空相下，是活生生的人间烟火，是万千黎民百姓的身家性命所系。”
禅尊神情平静，眸光依旧古井无波，并未出言。
但一旁的禅子无念却是上前一步，双手合十，道了一声佛号：“阿弥陀佛，《金刚经》云，凡有所相，皆是虚妄。”
“顾施主，你着相了！”
顾今朝瞥了他一眼，继续道：“《金刚经》里亦有言，‘应无所住而生心！’”
“既生此心，行于此世，便当住于此相，护此相，安此相！”
“若人人皆言空，见饿殍而不施粥，逢妖邪而不拔剑，睹不公而不发声，则人世非人世，乃炼狱耳！”
他的确不通佛法，但却通关了五次《天穹之上》这个游戏。
所以知晓禅尊今日会来，并以佛道双法，提出一个脱离现实的争论，从而将挑起事端。
应对之法也很简单！
直接将其辩得哑口无言即可。
而这些话术，在游戏里都是以选项的形式出现的，所以顾今朝自然记住了正确的选择。
佛女妙昙檀口轻张：“玉京城内，稚子欢颜，老者安宁，确为实在之‘有’，值得珍护。”
“然而，无常之风，时时吹拂。”
“今日之锦绣，可能化为明日之焦土，此刻之安宁，或许转瞬即成纷乱，终归于无。”
“最后便如《道德经》所言，‘无，名天地之始！’”
顾今朝负手于后，幽幽一语：“此为无中生有之妙。”
“若无太后垂帘听政，圣上励精图治，焉有政令通畅，百业得序？”
“若无苍玥将士戍卫疆土，扫荡妖氛，焉有这玉京城内，无论贵贱，皆可共贺太后圣寿之‘有’？”
“此‘有’，虽生于‘无’，但却更生于千万人，那虽知前路艰难，仍竭力为之的躬身实践。”
说到这里，他顿了顿，眸光回到了禅尊身上：“在顾某看来，佛法道藏乃是照亮迷途，引人向善的指路明灯。”
“治国安邦，护佑黎庶，需持‘有’之心，行‘有’之事！”
“太后圣寿，普天同庆，所庆非仅一人之诞辰，更是这世道得存，民生得安，山河得固之‘有’”
“若这‘有’终将归于‘空’，那也是千百年后之事。”
“而我辈活在当下，职责所在，便是让‘有’归于‘空’之前，尽可能更长久！”
他说了这么多，总结起来就是：少考虑那些有的没的，活在当下，做好自己，便足矣！
禅尊轻轻颔首，声音平和：“顾施主有大慧根！”
“不执着于空有之辩，不拘泥于经义章句，而能从纷纭世相中，直指本心，以行践道，以责护有。”
“此等心性，非是凡庸。”
敢不敢将“慧”字去掉……顾今朝心中吐槽。
这时，一道声音响起：“禅尊所言极是，但顾小友不仅有大慧根，还有一颗纯粹的道心。”
众人循声望去，只见一位身着玄青道袍，面容儒雅的中年男子不知何时出现在大殿内。
而在其旁边，还有一名同样身着道袍，面容清冽如雪的冷艳女子。
来人赫然是道尊与慕伊人！
道尊朝着凤座上的萧晴漪拱了拱手：“恭贺太后圣寿，愿太后福寿绵长，凤体康泰，泽被苍生。”
“略备薄礼一份，还请娘娘莫要嫌弃。”
话音落下，慕伊人便手捧着一个紫檀木匣，行至丹陛下：“道子慕伊人，监兵府百户，祝太后娘娘圣寿无疆！！”
立刻有司礼监太监上前，恭敬接过木匣，当众开启验看。
只见匣内躺着一柄玉如意，通体呈现一种温润的玄青色，雕云海仙山图案，刻有北斗七星纹路。
虽无宝石镶嵌，亦无繁复雕琢，却自有一股古朴盎然的道韵流转，显然非凡品。
道尊缓缓道：“此乃千年温心木所雕的镇岳如意，可宁心静气，调和阴阳，愿助太后娘娘常葆清明，镇守山河。”
萧晴漪起身，平礼相待：“道尊有心了，此礼本宫甚喜。”
“来人，为二位贵客赐座！”
道尊拱手：“谢太后娘娘恩典！”
处理完贺寿之礼，道尊才将眸光转向禅尊：“方才见禅尊与这位顾小友论道，机锋精妙，引人深思。”
“贫道来迟，未能尽闻高论，实为憾事。”
他先贺寿，再献礼，依足皇家礼数，彰显对太后的尊重，也将自身置于一个合乎规矩的位置。
这番做派，与禅尊那直接切入玄理，超然物外的风格迥异，却更显圆融世故，入世而不泥于世。
禅尊颔首还礼：“与道友相比，贫僧却是失了礼数！”
道尊笑容不变：“礼者，道之文也。”
“恰如顾小友方才所言，护持有相，践行责任，亦是道在人世间的体现。