“好了，同学们。”
林啸站在讲台上，目光扫过台下那些仍沉浸在贝当命运与时代洪流中的年轻面孔。
“关于一战爆发的社会背景，尤其是从个人视角窥见的时代变迁，我们这节课就探讨到这里。贝当的人生轨迹，像一根线，帮我们把普法战争后的和平岁月、殖民扩张的狂热、以及最终走向大战的紧张局势串了起来。”
他顿了顿，岔开了话题：“但历史的因果，尤其是像世界大战这样规模空前的浩劫，其根源绝不仅仅在于几个外交事件，几场军事危机，或者某几位政治家的决策。”
“更深层的驱动力，往往潜藏在社会思潮的涌动与碰撞之中。思想，是时代的先声，也是战争的催化剂。”
“这节课，还有最后一点时间，老师再以一个题目，带领大家了解一下这个时代的社会思潮。”
他再次动了动鼠标。
幕布上，一道选择题再次出现。
【以下哪种思想，算是一战前的主流思想理论？】
【A、自由主义】
【B、社会达尔文主义】
【C、民族主义】
【D、资本主义】
题目一出，八班的教室里出现了短暂的寂静。
与之前讨论具体事件、人物、数据时的热烈不同，这道题涉及的是更为抽象，却也更为根本的意识形态领域。
学生们面面相觑，不少人皱起了眉头，手指无意识地在桌面上敲击，或咬着笔杆陷入沉思。
赵麦可原本跃跃欲试的神情也收敛了，他盯着选项，小声嘀咕：“这……感觉每个都沾点边，又好像都不是唯一答案啊。”
课堂上一时间鸦雀无声。
这道题不像之前那些有明确史实支撑的选择题，它更像是一个需要综合判断、理解时代精神内核的论述题简版，考验的是对那个复杂时代思想氛围的整体把握。
这道关于一战前主流思想的题目，自然也激起了各时空的迥异的涟漪。
大明，阳明学院。
天幕映照出那道题目，王阳明与一众弟子也在皱眉。
唐伯虎看着那些选项，眉头紧锁看向王阳明：“先生，这些主义……都是何意？学生只知儒学、道学、佛学，这自由主义、社会达尔文主义、资本主义……闻所未闻。”
王阳明目光沉静地看着天幕，缓缓道：“这应该是后世之道统分野。”
“观其名，可知其意。自由者，应该是重个体之解放……”
“民族者，重群体之认同……”
“资本者……恐与货殖、商贾、财富之聚散相关。”
“至于社会达尔文……便是不清楚……”
众人都皱眉深思。
大秦。
始皇看着天幕上的选项，尤其是自由主义四字，面露不解。
“扶苏……”
他转向扶苏：“何谓自由主义？此自由，与我大秦法令由一统之自由，可有不同？”
扶苏连忙躬身回答：“父皇，据儿臣后世所知，此自由主义与法家所言自由大相径庭。”
“法家之自由，是在严明法度之下，各安其分，各尽其责。而后世西方之自由主义，核心是强调个人权利与意志的至高无上，主张限制君权或政府权力，保护个人在财产、言论、信仰等方面的自由，认为人人平等，法律面前无贵贱。”
始皇闻言，眉头皱得更紧：“个人权利至高无上？限制君权？人人平等？这还真的是人多了，什么想法都有……。”
他又看向资本主义四个字：“那么资本之主义，又是何物？”
扶苏思索道：“资本大抵指可生利之钱财、货物、产业。”
“资本主义，或是一种以资本增殖为核心，以市场交换、私有产权、雇佣劳动为特征的经济社会制度。”
“总而言之，商人至上！”
“在后世，它取代了封建庄园经济，成为西方列强国力暴增之根基，但也带来了贫富悬殊、周期危机等弊端。”
始皇沉吟：“以利为驱，聚财为要……此与商鞅重本抑末背道而驰。然观后世列强之强，确与此有关。只是……利字当头，人心岂能不坏？国与国之间，岂能不争？”
大汉，未央宫。
汉武帝刘彻看着天幕上的名词，同样感到陌生，他看向董仲舒：“董卿，此等主义，卿可知晓？作何解？”
董仲舒捋须沉思，缓缓道：“陛下，臣观此四者，皆非我儒家仁义礼智信、三纲五常之论。”
“自由者，似近于拔一毛而利天下，不为也之极端自利……”
“民族者，或类于春秋尊王攘夷，然恐更趋狭隘激烈……”
“资本者，重利轻义，商贾之道也。”
“至于社会达尔文……不太清楚……”
刘彻闻言，眼中闪过一丝锐利：“如此说来，这思想领域的大势，和春秋战国差不多……”
……
李世民看着天幕上那道题目，眉头微蹙……
但想不通，他索性没有问，反而突然心血来潮。
“承乾，你们说说，这一战大英和后世的差距吧……”
这个问题问得突然，却又在情理之中。
房玄龄、杜如晦、长孙无忌等重臣，也纷纷将目光投向太子和长乐公主。
他们同样好奇，那未来世界与这即将爆发世界大战的强盛欧洲，究竟孰优孰劣。
李承乾与李丽质对视一眼。
李承乾轻吸一口气，道：“一战英国与儿臣等所在后世孰优孰劣……”
李承乾抬起头，脸上神色复杂：“父皇，这根本没有可比性。”
“哦？”
李世民挑眉：“即便那英国已是全球霸主，海军第一，殖民地遍及四海，国力鼎盛？”
“是，即便如此，也毫无可比性。”
李承乾语气斩钉截铁：“我们在的后世，比一战时的英国，好上千百倍！不，是根本无法放在同一尺度上衡量。”
他顿了顿，似乎在组织语言，好让殿内众人理解那鸿沟般的差距。
“便说最直观的行。”