有些立场，是不能模糊的。
至于张一谋的《金陵十三钗》，吴忧的感觉更复杂。
这不仅仅是张一谋的问题。
是整个对外宣传的问题。
吴忧这些年走遍世界，见过太多外国人。他们知道奥斯维辛，知道犹太人大屠杀，知道辛德勒，知道安妮·弗兰克。可他们知道南京大屠杀吗？知道三十万这个数字意味着什么吗？知道那些被蹂躏、被杀害的华国人，曾经有过怎样的绝望吗？
他们什么都不知道。
因为他们看到的，是《辛德勒的名单》，是《钢琴家》，是那些犹太人以自己的方式讲述的自己的故事。他们看到的，是一个民族如何用自己的血泪，换取全世界的同情和愧疚。
而我们呢？
当犹太人利用自己的民族苦难，去争取全世界的同情和支持的时候，我们的导演还在纠结“视角”，还在追求“深刻”，还在让外国人当救世主。
这样的电影，有什么立场去斥责别人的漠视？
吴忧坐在书房的椅子上，手里拿着一支笔，面前的笔记本上写满了字。窗外的天色已经暗下来了，他没有开灯，只是坐在黑暗里，想着这些事情。
他打算拍一部关于南京大屠杀的电影。
不是那种从宏大视角讲战争的史诗片，也不是那种让观众热血沸腾的战争大片。他想要的，是一个不一样的视角，一个更真实、更残酷的视角。
他想起前世看过的一部电影，叫《波斯语课》。这部电影是由上世纪五十年代的一部小说改编的。
那部电影的视角很独特，一个犹太人为了活命，假装自己是波斯人，教一个纳粹军官“波斯语”。实际上他教的那些“波斯语”，全是胡编乱造的。靠着这些假话，他活了下来。
创意很好，但吴忧觉得那电影站不住脚。
电影里预设那个纳粹军官是个傻子。一门语言，怎么可能只是单词的堆砌？语法呢？句法呢？那些单词之间的逻辑关系呢？一个正常的成年人，学了那么久的“波斯语”，怎么可能一点都察觉不到问题？
编剧把观众当傻子，把纳粹军官当傻子，最后的结果就是，整个故事变得不可信。
吴忧不会犯这种错误。
他要的，是一个真正站得住脚的设定，一个能让观众信服的视角。
主角是一个古董掮客，二把刀的那种。
不是什么正经的古董专家，就是个混子。从小跟着京城的包袱斋学了点皮毛，能认出一些东西，但要说多精通，那是扯淡。靠着这点本事，在南京城里混口饭吃，平时就是帮那些有钱人牵线搭桥，收点中介费。
1937年，日本人打过来了。
南京城破的那天，他正在一个老主顾家里看一件瓷器。枪声响起的时候，他还没来得及跑，日本人就冲进来了。
那个老主顾一家，全被杀了。
他躲在柜子后面，瑟瑟发抖。日本人发现他的时候，他手里还攥着那件瓷器，那是老主顾刚拿出来给他看的，他还没来得及放下。
日本人拿刺刀指着他的胸口。他脑子里一片空白，不知道该说什么。就在刀尖要刺下来的那一刻，他忽然举起手里的瓷器，喊了一句：“古董！好东西！献给你的！”
那个日本军官愣了一下，接过瓷器看了看，然后点了点头。
他活下来了。不是那个日本军官仁慈，而是他需要这个人帮他寻找更多的古董。