鄜坊四州作为李则安各种奇思妙想的试验田，无论律法还是行政都走在全国前列。
但前列走多了总有一脚踩到前列腺的时候。
比如现在。
鄜坊四州成婚需要在官府登记备案，才会被承认。
官府承认与否可不是闹着玩的，很多夫妻才能享受的补助必须有官方颁发的成婚证书才作数。
众所周知，婚姻法非常重要，后世的新华夏第一部法律也是这个。
新律法先从婚姻开始，李则安的心思早就藏不住了。
鄜坊四州的婚姻法基本遵从自周以降历朝历代的惯例，比如大部分人都要严格遵循的一夫一妻多妾制，尊重保障嫡长子的合法继承权等等。
没有这些，大伙儿肯定没法接受，所以李则安保留了骨架，但偷偷的引入了一些现代概念。
比如他引神话传说为自己撑腰，说人生天地间，但都是女娲娘娘所造生灵，可以有高低之分，不应有贵贱之别。
夫婚姻者，阴阳交泰，繁衍后代，天经地义，受天地赐福，受官府保护。
这种提法很大胆，但又不像陈胜吴广那么狂野，所以几乎所有人都能接受，就算有意见也都憋着了。
既然人与人没有贵贱之别，只是从事行业有高低，婚姻也应遵循基本平等的原则，女性也享有主动和离的权力。
其实汉唐之时封建礼教还没那么严苛，女人不用裹小脚，思想也很开明，这条规定在原本的唐律中就有类似条款，大家自然不会反对。
新律法将婚姻决定权从“父母之命、媒妁之言”改为“父母有最终决定权，但也要充分尊重子女意见”。
如此改动，子女有权力提出自己的想法，他们当然支持；父母依然有最终决定权，他们也不好反对。
只有媒婆受伤的世界诞生了，但她们的哀嚎无人在意。
除此之外，新律条还对各种彩礼、聘礼的上限做出规定。普通人家该出多少，大户人家该出多少，都有明确规定。
这也算是给大伙儿减负。
除此之外，还规定了其他不适宜结婚的情况，比如被单独摘出的有悖人伦。
有悖人伦的禁忌包括但不限于三代以内直系血亲、翁媳以及其他明显被公序良俗唾弃的行为。
（唐玄宗：你不妨把话说的更明白些）
今日的案子就是刘县令以有悖人伦驳回的婚姻。
主诉人起诉县衙滥用公权，不给他们颁发婚姻证书。
滥用公权是李则安在鄜、坊等地推行新律法中的新罪名。老百姓当然欢迎，但很多官员抱怨连天，刁民可以告官，这不是反了天么？
对这些抱怨者，李则安的回复很简单，不想干可以辞官，你不干有的是人干。开什么玩笑，鄜、坊四州的读书人那可太多了，想做官的更是遍地都是。
鄜坊等地老百姓识字率远高于其他地方，又有读书人下乡宣讲法律，大伙儿都懂些律法，他们有鸣冤鼓等上诉通道，就连节度使府都有常驻的“闻风阁”处理控诉，这些年被诉的各级官员的确不少。
就连魏骏杰都被投诉过三次，还被李则安写亲笔信“勉励”过一次，吓得他三天都没睡好觉。
如此压力下，鄜、坊四州的官员能力提升很快，进步速度也很快。
鄜坊干一年，顶外边干三年，成了兴唐府辖区内的共识。
虽然在这边当官有些累，还总被刁民指着鼻子说道，但是升迁快啊。在这里辛苦几年去长安、洛阳做官成了一条便捷提拔通道。
魏骏杰这些年送走了不少升迁的下属，自己却纹丝不动，心中难免有些怨气，这次又赶上审个破案子被李则安旁听，心中多少有些恼火，说话间也不太客气。
“呔！雍王殿下在此，尔等怎敢在大堂上咆哮公堂，休要多言，本官提问，尔等依次作答，明白吗？”
“小民知晓。”主诉人和旁证都噤若寒蝉不敢吱声。
“主诉人杨五郎，你来府衙状告洛川县令刘袭滥用公权，不予你和杜春娥登记婚姻，实情是否如此？”
“正是如此，小民是洛川县杨家岙农人，过去三年均足额缴纳粮税，是守法顺民。小民与杜春娥两情相悦，更愿发誓与她长相厮守，还请成全。”
鱼采莲原本紧绷的面孔舒展了几分。
哎呀呀，竟然是如此诚挚的感情，理应支持啊。
虽然内心有想法，但鱼采莲并没有表态，她好歹也执掌关外，官场的规矩她懂。
魏骏杰板着面孔看向被告，“被诉人刘袭，主诉人杨五郎所言属实？”
“杨五郎所言不尽不实，他只说自己和杜春娥两情相悦，却不说杜春娥是他长嫂。常言道长嫂如母，虽然律法没有明文规定，但下官以为此种情形属于‘有悖人伦的其他情形’，遂依法予以驳回，并正告他们各自择良人成婚，下官做的没有问题。”
听着刘县令的陈述，李则安不语，只是微笑。
改变总在不经意间，能让一个县令如此谨慎的使用语句，而不是以势压人怒骂何方刁民怎敢和本县顶嘴，这就是巨大的进步。
案子本身不重要，重要的是审案的流程俨然有了几分现代味道，证据和论证才是决定案件裁定的核心。
步子太大会扯着蛋，那就小心翼翼的改变，将某些唐朝人能理解、接受的先进思想先灌进公众认知再说。
天子犯法与庶民同罪纯粹是唱高调，根本做不到，县令和农民对簿公堂才是切实的法律进步。
见李则安面露笑容，魏骏杰悬着的心稍稍落下。
他已经摸清了李则安的心思，也确定了审案的基调。
秉公断案，不要自由发挥。