【4】梵文二十七字母的第一个，被视为神圣，所以写在板塔上。
【5】娑竭罗龙王是八大龙王之一，娑竭罗意为咸海。
【6】胎藏界与金刚界是真言宗的两大法门。胎藏显示大日如来的慈悲方面，包含一切；金刚则谓其智德圆满，能摧毁烦恼。
【7】日本奈良时代的宫廷歌人，所作歌见于《万叶集》。
【8】日本奈良时代的宫廷歌人，所作歌见于《万叶集》samp99lib?/samp。
【9】住吉明神即位于大阪市住吉区住吉町的神社所崇祀的表筒男命、中筒男命、底筒男命、神功皇后。“倾斜屋脊”这首歌传为住吉明神所作，收录于《新古今和歌集》第十九卷。
【10】即位于奈良县矶城郡大三轮町三轮山的神社所崇祀的大物主神。“杉木柴门”这首歌传为三轮明神所作，载于《古今和歌集》第十八卷。
【11】素戋鸣尊即《古事记》里的须佐之男命，他是天照大神的兄弟，被逐出高天原，下降到地面，杀死八岐大蛇，在出云国建造宫殿，与稻田姬结婚。
十七
苏武
入道相国看过康赖刻在板塔上的歌，心生怜悯之情，因而京城上下，无论男女老幼，都在传说流放到鬼界岛的人所作的歌，说是做了一千块板塔，那一定是很小的喽，居然能够从萨摩湾漂流到京城来，实在是奇事。想必是因为非常心诚才会有这样的效验。
汉朝时武帝进攻匈奴，u/u当初命李少卿为大将军，率三十万人马前去，但因汉军力薄，匈奴兵势盛，所以官军全军覆没，大将军李少卿被生擒。后来，又任苏武为大将军，带五十万人马前去征讨，可是官军再次战败，被匈奴活捉了六千余人。匈奴王从中挑出包括苏武在内的六百三十余人，各砍去一只脚，赶了回去。许多人当时就死了，其余的过了不久也都死了，只有苏武活了下来，成了独脚的人。他春天采集芹菜，秋天拾田中的落穗，有时到山上拾树上落下的果实，勉强维持性命。那田野中的雁与苏武稔熟了，并不惧怕他。苏武见此情景，心想这些鸿雁每年都会往来于我的故乡，不禁起了思乡之情，便写了一封信，对鸿雁说：“请把这封信带给汉王吧!”就系在一只雁的翅膀上放它飞去。到了秋天，鸿雁果然从北方飞到京城去，汉昭帝【1】那时正在上林苑作乐游玩，时值傍晚，天色阴沉，景色有些凄凉，有一行鸿雁飞了过去。其中的一只落下来，用嘴将缚在翅膀上的书信啄开，落到地上。侍从拿了这信呈给汉帝，汉帝打开一看，只见上面写道：“从前被关于岩窟之中，经历三年之悲叹，今日又被抛于荒野，成为胡地独足人，即使抛尸骸于胡地，魂魄也将回归君王之侧。”从此以后，书信被人称为雁书，或雁札。汉王看过后说道：“唉，真是可怜，这是苏武的笔迹呀，他还在胡地活着呢!”于是命将军李广【2】率?百万人马再度征讨匈奴，这次汉兵强盛，终于战胜了匈奴。苏武听说本国获胜，从旷野爬了出来，说：“我就是从前的苏武呀!”他被砍去了一只脚，在胡地生活了十九年，后来被用轿抬着，回到故乡。苏武初到胡地时年仅十六岁，十九年来汉帝给他的旗始终藏在身上，现在才取出呈献给汉帝，君臣无不感叹。因为苏武对君王无比忠诚，汉帝赐给他许多城邑，据说还派他任典属国的职务。
李少卿留在胡地，无论怎样请求回汉朝，胡王总是不许，实在无可奈何。汉王不知道这种情形，以为他不忠于君王，所以将他已故的双亲的尸骸都掘了出来，施以鞭打的侮辱，对他的其他亲人也都加以处罚。李少卿听到这个消息，无比怨恨，但仍十分怀念故乡，于是写了一封信给汉王，表明自己忠于君王的心迹。汉王看了说道：“看来，他是有情可原的。”便非常后悔掘出他的父母尸骸加以鞭打的事。
汉朝的苏武托鸿雁传书以寄故乡，本朝的康赖则托海浪传和歌回故里；在苏武为一纸感怀，在康赖则两首和歌寄情；在那时为古之盛世，在此时则为末世衰微。胡国与鬼界岛如天地相隔，时代也大不相同，但其情形却颇相似，其情其思是很可珍重的。
【1】汉昭帝是汉武帝的儿子。
【2】李广是李陵的祖父，这里所说乃是流传在日本的的传说，与史实不大相符。
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