“希律王的那年耶稣显现在地上时，高高的，在旭日的山顶，光辉的耶路撒冷，东方之星升起，他在漆黑之殿中，听见了主的声音，主要他随着星行到东方，见到孩子，孩子（将）予他形体，（并）赐姓名，从此他被唤作加略人犹大。”
“对这段话，你能联想到什么？”
“造神，以及，贬低神。”
雷一边擦着嘴角的血丝，一边站起。
“在人类早期文明的发展历程中，多神教是普遍存在的，或是自然崇拜或是与其他民族文化融合的结果，不同民族的神往往共通。如希腊人的宙斯同时也是罗马人的朱庇特，阿芙罗狄蒂又被称为维纳斯。不论是政治角度还是宗教目的，早期多神教都因为它的优势在历史舞臺上很长一段时间占据统治地位。埃赫那吞的宗教改革是人类有记载的第一个一神教，虽然它最终失败了。但是一神教的概念出现了，它彻底改变了人类的历程，也影响了当时旅居埃及的犹太人。在西奈山下，犹太人确定了一神教，圣经也因此正式开始了神圣之路。”
他撑起身体，继续说下去。
“犹太人的创世神话原本并无特别与其他民族，但是出埃及以后一切都变了。摩西杀三千人确立一神教。他们的神话由此开始被大规模的改写，从其他宗教中引进的神都被贬为恶魔的化身，例如闪族人崇拜的巴尔神就此变成了恶魔之一。当然在犹太人的历史上多神信仰也曾经不止一次再度崛起，所罗门王就曾经在示巴女王的引导下崇拜**的**。”
亚伦点点头，对旧约里无止尽的宗教斗争，他知之甚详。
旧约是一神教和多神教的斗争史，最后一神教胜利了，于是曾经被犹太人崇拜过的异族神偶像最终被归类为伪神或是恶魔的化身。
“该隐最初是冶炼之神，该隐杀死亚伯的神话，完全可以认为是冶炼之神用血祭取悦统治世界的莉莉丝女神。但在圣经的重新演绎下，女神莉莉丝变成了亚当的第一位妻子，男神该隐更沦为杀死弟弟的罪人。”
“但这可和你的的翻译没有任何关系。”
“十二圣徒中的任何一个都没有得到永恒的肉体和生命，唯独出卖耶稣的犹大成为了不死者。在犹大之书里，他被描绘为耶稣最忠诚的追随者，他得永生是他忠于耶稣的回报。但我有时会有一个疯狂的想法，犹大也曾经是一位神？”
这让亚伦有了兴趣。
“你的想法很新颖，说来听听。”
“在一神教的进化历程中，该隐从神变成了人，那么，犹大是否也曾经是神，为了服务基督教的造神故事，他被写作人。他从神变成人，成为基督最特别的信徒，完成基督死而重生的神话后，他又回归原位。但是——因为他是以人的身份出现在新约的篇章里面的，所以他已经不能恢覆为神，他的身份也变成了被恶魔引诱的恶人。这或许能解释为什么犹大只是一个犹太人，但他和耶稣的故事却却导致了犹太人近两千年的被排挤！”
“你认为犹大代表整个犹太民族？”
雷点头，他知道自己的观点非常荒诞，他不能找到任何证据支持他的论述，但亚伦没有反驳，因为亚伦也知道，许多伟大的发现往往源自看似荒诞的灵感。
“自基督死后，基督教与犹太教便彻底斩断了关系。基督教向除了犹太以外的任何民族传教，犹太人遵循他们的缄默、神秘原则，拒绝接纳外来者。犹太人始终认为基督只是一个先知，并非圣子。而基督教则在接下来的一千多年里不断地丑化犹太人，将他们描绘成整个民族都是贪婪、奸诈的无耻小人，他们将新约里的那个犹大和犹太人同化了？”
“《犹大之书》的字句巩固了我的认知。《犹大之书》里，犹大的信奉者将他奉为神圣，整个故事可以被概括为一个伟大的生灵如何在更伟大的力量的引导下成为至伟大的存在。”
“就像大部分的神圣故事，古老的恶魔在圣子的力量下凈化为天使。”
亚伦露出了冷笑。