”没问题，带我们去看吧。”
印刷机，对于路德来说当然是个新词，他满怀着好奇心随着塞萨尔一同走去，一直走到修道院的最深处，这里是一个小而明亮的庭院，庭院的周围有着好几间房屋，令人惊讶的是，这些房屋的窗户竟然都镶嵌着玻璃。
即便塞萨尔已经将玻璃的价格打下来了一部分，但它仍旧是个奢侈品，路德所带来的那些修道士无不露出了艳羡的神情，哪个修道士没有抄过书，谁不想要一个明亮的抄写室呢？
但在这个房间里却看不到他们熟悉的小书桌，只有一台台乌黑发亮的木质机台，空气中更是弥漫着一股叫他们颇感不适的气味，它强烈地刺激着他们的鼻子和眼睛，有几个修士，甚至忍不住打起喷嚏来。
一旁正统教会的修士连忙为他们拿来了一种可以挂在耳朵上，并且蒙住鼻子和嘴巴的东西，他们连忙戴上，发觉这样确实好了很多。
还没等路德问问题，塞萨尔便带着他来到了第一台机器前，一个修士正预备妥当，只等命令，见到塞萨尔向他点头，他便手法娴熟地从一旁抽出了一张干净雪白，约有一臂宽，两臂长的巨大纸张。
“啊，这就是亚拉萨路纸。”
因为这种纸最早是从亚拉萨路出现的，除了不能刮擦，不能水浸之外，比起羊皮纸也差不了多少了——虽然一些贵重的书籍还是必须用羊皮纸和犊皮纸，但更多的时候修士们也会用它来作为自己的笔记、练习书法和画图所用，一些贵族家庭也会把它拿来作为重要记录的副本。
它要比羊皮纸或者是犊皮纸便宜很多，只是一旦落笔就无法修改——这种纸是没有办法用小刀去刮的，一刮就是一个窟窿，无法再次使用。
但因为价格，这点小瑕疵无人在意。
此刻那个修士举起了像是两个大皮锤之类的东西，先是在一旁的大理石板上揉了揉，在上面留下了一片深黑色的污渍，然后又举起来将它们相互对敲。
最后又在那黑压压看不清是什么的东西上面反复地敲了敲……他敲得非常仔细，动作很轻，极具韵律感。在结束了这一流程后，他将那两团东西放回原位，将一张又大又轻的纸平整地覆盖在上面，随后他再压上了一层木板，然后转动一旁的摇柄，将木板连带下面的机械一起送入某个类似于压槽之类的东西。
路德之所以这么说，是因为他曾经看到过类似于这种“机械”的东西，它们被用来压榨橄榄和葡萄，而那个修士也如同工匠或磨坊老板一样，用力搬动上面的把手，让上面的重物紧紧地压在那块木板上，过了好一会儿他才放开。随后，他将压制物搬回到原先的位置，抽出木板和底下的机械。
在人们的注视下，他有条不紊，稳稳当当地将那块木板往上掀开，然后又拉下上面的固定架，猛然将那张纸掀了下来，在空中旋转半圈后，平平整整的放在他们的面前。
一开始的时候，路德还没有意识到什么，但他的眼睛已经认出了那几行字……
“耶和华的仆人摩西死了之后，耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约书亚说，我的仆人死了，现在你要起来和众百姓……往我所要赐给……地方去，凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许的摩西的话赐给你们了。
从旷野和这黎巴嫩直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到日落之处，都要作你们的境界……”
他完全没有意识到自己已经完完全全地将这段经文念了出来。
作为修士，他当然能够通晓和背诵圣经，但他所看到的是什么？
他看到的是圣经中的这一段，但这一段并不是由人抄写下来的，而是通过……这就是印刷吗？
他是一个生来聪慧，思维活跃的人，当然知道，在公元前三千五百年开始的时候，当时人们已经开始在粘土板上刻印文字和图案。
公元前四千年，古埃及人们就已经开始使用印章。
如今的人们更是经常在折叠起来的信纸上敲上蜡印，所以他只要一看就知道，这是一种与印章的使用方法十分相似的技术。说起来并不困难，至少在技术上毫无问题，对方所做的只不过是将数百枚印章拼合在一起，然后连缀成一片经文罢了。
印刷机的技术含量并不高，他们所缺的就是想到这一步。
塞萨尔早有发展印刷术的想法。但之前他并没有这么做，因为缺乏必要的条件，至少在人们的教育尚未达到一定程度的时候，即便他能够印刷出圣经，法律条文或者是书籍，又有谁能来看呢？
何况印刷术还涉及到两个比较重要的问题，那就是纸张——没有纸张，只能靠着羊皮纸和牛皮纸的时候，有了印刷机也没有足够的纸张来印刷成书，还有的就是油脂的匮乏，现在的人们，无论是植物油还是动物油几乎都是用来吃的。
如果坚持要用植物油作为印刷油墨的主要用料，最终能够印刷出来的书籍也只有寥寥几本，与原来的手抄本毫无区别，不是贵族房间里的装饰品，就是教士们的私藏物，于塞萨尔而言，没有一点用处。
但经过了几年的教育普及纸张制作，以及终于从石油中提炼出来了矿物油之后，印刷这一针对罗马教会的大杀器也终于可以提上日程了。
这个时代的信息传播，往往靠的是修道院的修士们一笔一划地誊写，一本圣经即便是最普通的，无需加上其他的花式与注释，抄完也需要几个月，甚至一两年。
罗马教会更是认为，圣经只应当由拉丁文撰写，由主教等这些高等教士来阅读和诠释，对于其他语言与解说的圣经，他们不是毁掉，要么就是将其密藏起来，除了金字塔尖上的那些人，其他人既不被允许观看，也不被允许收藏和传播。
这就导致圣经的诠释权几乎全归了教士。
当然，贵族们还是能够通晓拉丁文的，这也是为什么在很多时候贵族们的信仰，反而不如那些农民的缘故。
这对于教会而言当然是极其有利的。
那些农民们不得不听教士的话，毕竟他们看不懂圣经，当然也不知道圣经里说了什么——他们在什么时候同房，在什么时候忏悔，在什么时候祷告，一旦犯了罪，他们要付多少赎罪券钱，又要办几场弥撒，或是在办婚礼和葬礼的时候应当给教士们多少钱，全都由教士们一言而定。
反过来，他们对于教士的敬畏，也让教士拥有了一批可以随意驱使的力量。
“教士老爷是这么说的呀，我们必须听教士老爷的话，不然的话我们就上不了天堂，只能下地狱了啊。”
地狱有多么可怕，教士也早已和他们说清楚了。
而在另一个世界中，当工匠古腾堡首先发明出印刷机的时候，他也完全没有想到印刷机能够派上这样的用场，极具讽刺意义的是，原先的印刷机确实是给教会用的，教会用他们来印刷赎罪券，因为赎罪券已经不够用了……
而人们开始用印刷机印刷圣经的那一刻，才算是终于敲响了教会的丧钟。
让路德瞠目结舌的是，他一开始还没有发觉，随后才发现那印刷在纸上的文字居然并非拉丁文，而是法文。
“你能明白我的意思吗？”塞萨尔问道，“我的子民都能够掌握一百个常见的单词，以及从一数到一百。”
一百个单词听起来确实很少，但是塞萨尔是拒绝使用那些新词语的——也就是说，他不允许他的教士和学者们为了一个新事物而创造出一个新词来。
他对于垄断教育没兴趣，也不想让教育仅限于些贵族之间，当然不需要用这种手段来彰显自己的尊贵。
因此现在的圣地有很多词语都是“平民词语”，也就是被贵族们嗤之以鼻的那些——“小火”，“中水”，“母羊”之类的词。
但一个百个单词看起来少，但组合起来几乎可以囊括生活的方方面面，更不要说有一些聪明的孩子，早就在这几年间掌握了更多单词，他们的父母学不会没关系，他们可以代他们的父母跑去看公告，读文书。
当然，还有圣经。
这可以说是所有宗教人士的世界末日，尤其对于那些尸位素餐、只凭借着手中的权力肆意妄为的家伙。
“怎么样，你在害怕吗？”
路德的视线几乎无法从那张纸上移开。许久之后，他才抬起头来，那双眼睛几乎亮得能够刺痛旁人的皮肤，“害怕？不，殿下，您怎么会以为我会害怕？
我只觉得兴奋！”