苏辙语气温和，甚至带着同情，但话语里的对比和优越感，无声无息地渗透出来。
“今陛下圣德巍巍，海内晏然，怀远人之心，开教化之门。特许尔等入汴京，进蕃学，非为炫示，实为共享文明之果，同沐王化之光。愿尔等暂忘弓马之利，刀兵之凶，于此一年之中，静心向学。”
“学我诗书，可知仁义礼智信，明是非，辨善恶。”
“习我礼乐，可知进退揖让，修身处世。”
“览我市井，可知物阜民丰，太平景象。”
苏辙每说一句，目光就扫过众人，仿佛在确认这些话是否进入了他们心里。
“尔等年岁尚轻，心性未固。在此一年，当如幼木得甘霖，嘉禾逢沃土。抛却旧日之蛮荒习气，浸染中华之文明风华。”
“他日学成归国，非但自身脱胎换骨，更能将所见所学，播于乡里，启尔民智，渐开风化。此乃不负陛下隆恩，亦不负尔家族厚望，更不负……尔等身为‘人’，向更高文明攀升之天性。”
这套洗脑逻辑是，先肯定你们是“英杰”，再指出你们的环境原始落后，然后给出出路——来我们这儿学，这是给你们的恩赐，是机会。
最后画大饼，学好了，不仅能自己“升级”，还能回去当“文明导师”，带领家乡父老一起“进步”。
蕃学馆把个人前途、家族利益、甚至“人类文明进步”的宏大叙事捆绑在一起，让这些外国留学生觉得不努力学习华夏文明简直天理难容，愧对天地祖宗。
苏辙的讲话不长，但条理清晰。
他没有任何贬低之语，但通篇都在构建一个文明等级的高塔，而大宋，毋庸置疑地站在塔尖。
汴京的繁华，成了这理论最生动、最无可辩驳的注脚。
堂下的学子们，大部分听得心潮起伏，眼神发亮。
是啊，苏山长说得太对了！
我们那里就是苦寒，就是落后！
看看这汴京，看看这道路、楼宇、市井、人物……
这才是人该活的城市，这才是人该过的日子！
能来这里学习，真是天大的福分。
台下，也有少数几个心思敏锐的，隐隐觉得苏辙说的好像有哪里不太对劲，比如为什么“文明”就一定是宋国这样？
草原的辽阔、部族的勇武，难道就不是另一种“文明”？
但这种念头刚冒头，就被眼前实实在在的繁华景象和苏辙那渊博儒雅的气场所压制，变得模糊不清。
最终，他们把自己的质疑念头归为“大概是我们还没理解到苏山长那么高的境界吧”。
“望诸君，珍惜韶光，砥砺前行。莫负陛下天恩，莫负此身此心。”苏辙最后以一句勉励结束讲话，微微颔首。
“谢山长教诲！”
学子们齐声应答，不少人的声音里已经带上了真诚的恭敬。
……
开学训话后，便是安排斋舍，分发统一的青色儒生襕衫，以及一套精美的文房四宝。
捧着柔软光滑的绸缎襕衫，摸着细腻的宣纸徽墨，这些少年郎又是一阵啧啧称奇，爱不释手。
穿上这身衣服，好像自己也沾上了点文明的气息。
接着，馆内书吏宣布了一项让所有学子都惊喜不已的安排：
为每位学子绘制入学画像！
在这个年代，画像可不是随便什么人都能有的。
这是达官贵人、名士淑女才配享有的待遇，是身份和荣耀的象征。
没想到，他们这些蕃学生，刚入学就有此殊荣！
画像的地方设在西厢的画室。
画师们早已准备就绪，正是刚从绘画科举艺科中脱颖而出的那批年轻画师。
让他们来给蕃学学子画像，既是实习，也是锻炼的一部分，能让这些画师近距离观察、描绘异族人物的形貌特点，算是写生实训。
学子们一个个被叫进去，端坐在特制的椅子上，背景是简单的屏风。
画师们态度认真，先用炭笔勾勒，再细细敷彩。
虽然不可能像照片一样拍的那么清晰逼真，但也是极其好看的。
能在入学第一天就有此经历，足以让这些外国少年兴奋激动，腰板挺得笔直，努力做出最“文明”、最“庄重”的表情。
瞧瞧，俺是文明人，俺也是有画像的人了！
这个“入学画像”的点子，自然是赵明诚想出来的主意。
成本不高，效果拔群。
用一张个人画像，极大地满足了这些外国学子的虚荣心和归属感。
让他们觉得被重视、被接纳，被高等文明当作“自己人”了，这种心理上的笼络，比单纯发点东西更有效。
忙忙碌碌的一天终于结束。
蕃学馆的晚膳是精致的四菜一汤，白米饭管够。
饭后，学子们回到各自的斋舍。
两人一间，窗明几净，被褥崭新。
躺在床铺上，摸着身上柔软的儒衫，想着白天的经历：震撼的进城、庄严的苏山长、精美的礼物、还有那幅正在绘制的、属于自己的画像……
一种兴奋、荣耀、归属感和强烈期待的情绪，在年轻的胸膛里鼓荡。
“完颜兄，听说休沐日可以出馆？”同屋的辽国子弟低声问旁边一个姓完颜的人。
此人是完颜盈歌的嫡子，完颜昌，他是辽国这批学子的其中之一。
别好奇完颜部的人为什么能来，因为完颜部在辽国也是属于权贵阶层的。
再者，因为完颜昌对父亲盈歌的死依旧耿耿于怀。
且部落里的事如今是由堂兄乌雅束，阿骨打做主，手雷的具体下落一直调查不出准确结果。
同时，完颜昌虽然是完颜盈歌嫡子，但他文不成，武不就，论谋略不如乌雅束，论勇武不如阿骨打。
父亲战死，首领大权旁落，这让他在部落里的身份非常尴尬。
所以他自己让人往宋国银行存了笔钱，交了资格金，打算自己来宋国打探关于手雷的事，一面为了打听消息，一面为了散散心。
“嗯，书吏说了，需登记，且需结伴，按时归来。”完颜昌答道。
“哎，我说，到时候，定要去那樊楼吃酒！去球场看球！听说还有相扑、杂剧、勾栏瓦舍……”
“对对对！还要给家里买些汴京的时兴物件回去！我娘肯定喜欢那些绸缎和胭脂！”
“咱们在汴京只有一年的时间……可得抓紧体验了，苏山长说了，要学的可多了……”
类似的对话，在许多斋舍里低声响起。
他们对未来一年的“留学”生活，充满了最炽热的向往。
要学最正统的经史子集，要看最繁华的汴京，要体验最精致的文明，要尽情享受这做梦都梦不到的、天堂般的日子！
真就成了：
一年宋水硕，一生大宋情
短短一年的世界级大都市沉浸式体验，用全球最好的物质条件、最顶尖的文化洗脑、最温柔的软性同化，把这些敌国未来的栋梁，变成心向汴京的“自己人”。
等他们回去，带着满脑子“文明优越论”，带着对汴京奢华生活的无限怀念，带着一身宋式做派和审美，你猜未来他们在各自国家的决策中，会偏向哪一边？
赵明诚的文化战略投资小，见效可能也慢，可是一旦生效起来，就是挖根断脉的狠招。
这些年轻人，现在满心都是对天朝上国的憧憬和感激。
谁会想到，这看似慷慨的文明馈赠背后，藏着怎样深远的算计呢？
夜色渐深，蕃学馆终于安静下来，只有远处汴京城不灭的灯火和隐约的喧嚣，包裹着这座崭新的学馆，也包裹着这些异国少年悄然变化的心。