长安，大唐的国都。
这里，是大唐最为繁华之地，朱雀大街车水马龙，东西两市商贾云集，皇城巍峨，昭示着这个新生帝国的勃勃雄心与无上威严。
然而近些天来，长安城的热闹喧嚣，却远胜往常。
坊间巷尾，茶楼酒肆，人人议论纷纷，脸上皆带着兴奋与期盼。
这一切，皆因前些日子唐王李世民昭告天下的一道旨意：
为求取真正的格物大道，推动大唐乃至整个人族之兴盛，朝廷将派遣一支前所未有的使团，跨越茫茫东海，直抵那传说中的海外仙山、格物圣地——
花果山！
此旨一出，天下震动！
无数向往那格物之都花果山的才俊之士、饱学之儒、乃至僧道方外之人，无不心潮澎湃。
前往花果山，亲眼目睹那传说中由齐天大圣孙悟空亲手缔造的“格物之都”，学习那远超当世的“真经”，是多少人深藏心底的梦想！
只是东海浩瀚，风浪莫测，又有精怪传说，寻常人终其一生也难以企及。
如今，有了整个大唐王朝作为后盾，这梦想终于有了照进现实的曙光。
一时间，各道各州的报名处人山人海，摩肩接踵。
经过层层选拔、严格考核，最终，来自大唐十道的精锐才俊汇聚长安，等待着最后的遴选与陛下的召见。
今日，便是那场注定载入史册的盛会——“贞观格物弘道万国求经大醮典仪”——在长安城内最为宏伟的皇家祭坛隆重召开的日子！
百姓们称之为“格物大会”。这场盛会，将最终敲定这支肩负着大唐未来国运、承载着亿万人族希望的求经使团核心人选。
祭坛四周旌旗招展，文武百官肃立，金吾卫甲胄鲜明。
人群翘首以盼，议论纷纷。在众多或儒雅、或精干、或沉稳的入选者中，有两位法师的身影格外引人注目，成为了街头巷尾热议的焦点。
第一位，是来自江州金山寺的玄奘法师，法号三藏。
他身披锦襕袈裟，手持九环锡杖，面容清癯，目光深邃而宁静。
他不爱世间荣华，只潜心修持与钻研。在佛门之中，他已是公认的高僧大德，千经万典无所不通，辩才无碍。
更令人称奇的是，他对格物之道，尤其是其中的数理之学，有着极深的造诣和独到的见解。
虽年仅三十一岁，却已桃李满天下，在长安乃至整个大唐的格物院中都享有崇高声望，门下培育出的格物人才不计其数。
另一位，则显得格外与众不同。
他法名无妄，乃是一位行踪飘忽的云游僧。无人知晓其确切来历，也无人能说清他何时出现在长安。
身为僧人，他却并未剃度，一头乌黑长发随意束在脑后，行走间衣袂飘飘，颇有几分出尘之气。
更令人侧目的是，他从不避讳荤腥，腰间常年挂着一个油亮的酒葫芦，自称“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，奉行“修心不修身”之道。
这副做派，自然引来无数正统佛门中人的侧目与诟病，每每论道，常被斥为离经叛道、言语乖张。
与人论道时，往往语出惊人，直指某些佛门传统理念的逻辑漏洞或自相矛盾之处，言辞犀利，常令与之辩论的高僧大德面红耳赤，当场拂袖斥其“妄言邪说”。
然而，令人费解的是，那些曾怒斥过他的僧人，事后私下细品其言，却又往往惊觉其中蕴含的某些逻辑和道理，竟似隐隐切中要害，让人细思之下冷汗涔涔，只能默念佛号以平心绪。
而在格物一道上，这位无妄和尚更是展现出惊人的天赋与狂放不羁的想象力。
他对格物院中教授的各门学问——从力学、光学到新近兴起的“化学”、“格物机关学”——都有着广泛而深入的研究。
他的想法常常天马行空，惊世骇俗，乍听之下荒谬绝伦，不着边际，引得哄堂大笑。
但令人惊奇的是，其中竟真有一些看似荒诞的念头，在反复推敲和尝试后，竟能化为现实，推动了格物之术的显著发展！
久而久之，这位言行举止皆不合常理的无妄和尚，反倒因其独特的见解和偶尔石破天惊的贡献，赢得了不少人的私下敬佩与好奇。
不知是出于调侃还是发自内心的尊重，有好事者或敬佩者，开始称呼他为“不二先生”。
令人意外的是，无妄本人对这个带着戏谑意味的称号非但不恼，反而欣然接受，甚至自己也开始使用。
于是，“不二先生”的名号便在这长安城的市井与格物院中流传开来，成为了这位神秘云游僧最响亮的标签。
现在，一位又一位从大唐十道层层筛选出来的高人，在御林军开道和礼官引导下，沿着铺陈红毯的朱雀大街，向着皇城前广场迤逦行去。
道路两旁，早已被长安的市侩小民、贩夫走卒、乃至慕名而来的外地客商挤得水泄不通。