长安,大唐的国都。
这里,是大唐最为繁华之地,朱雀大街车水马龙,东西两市商贾云集,皇城巍峨,昭示着这个新生帝国的勃勃雄心与无上威严。
然而近些天来,长安城的热闹喧嚣,却远胜往常。
坊间巷尾,茶楼酒肆,人人议论纷纷,脸上皆带着兴奋与期盼。
这一切,皆因前些日子唐王李世民昭告天下的一道旨意:
为求取真正的格物大道,推动大唐乃至整个人族之兴盛,朝廷将派遣一支前所未有的使团,跨越茫茫东海,直抵那传说中的海外仙山、格物圣地——
花果山!
此旨一出,天下震动!
无数向往那格物之都花果山的才俊之士、饱学之儒、乃至僧道方外之人,无不心潮澎湃。
前往花果山,亲眼目睹那传说中由齐天大圣孙悟空亲手缔造的“格物之都”,学习那远超当世的“真经”,是多少人深藏心底的梦想!
只是东海浩瀚,风浪莫测,又有精怪传说,寻常人终其一生也难以企及。
如今,有了整个大唐王朝作为后盾,这梦想终于有了照进现实的曙光。
一时间,各道各州的报名处人山人海,摩肩接踵。
经过层层选拔、严格考核,最终,来自大唐十道的精锐才俊汇聚长安,等待着最后的遴选与陛下的召见。
今日,便是那场注定载入史册的盛会——“贞观格物弘道万国求经大醮典仪”——在长安城内最为宏伟的皇家祭坛隆重召开的日子!
百姓们称之为“格物大会”。这场盛会,将最终敲定这支肩负着大唐未来国运、承载着亿万人族希望的求经使团核心人选。
祭坛四周旌旗招展,文武百官肃立,金吾卫甲胄鲜明。
人群翘首以盼,议论纷纷。在众多或儒雅、或精干、或沉稳的入选者中,有两位法师的身影格外引人注目,成为了街头巷尾热议的焦点。
第一位,是来自江州金山寺的玄奘法师,法号三藏。
他身披锦襕袈裟,手持九环锡杖,面容清癯,目光深邃而宁静。
他不爱世间荣华,只潜心修持与钻研。在佛门之中,他已是公认的高僧大德,千经万典无所不通,辩才无碍。
更令人称奇的是,他对格物之道,尤其是其中的数理之学,有着极深的造诣和独到的见解。
虽年仅三十一岁,却已桃李满天下,在长安乃至整个大唐的格物院中都享有崇高声望,门下培育出的格物人才不计其数。
另一位,则显得格外与众不同。
他法名无妄,乃是一位行踪飘忽的云游僧。无人知晓其确切来历,也无人能说清他何时出现在长安。
身为僧人,他却并未剃度,一头乌黑长发随意束在脑后,行走间衣袂飘飘,颇有几分出尘之气。
更令人侧目的是,他从不避讳荤腥,腰间常年挂着一个油亮的酒葫芦,自称“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,奉行“修心不修身”之道。
这副做派,自然引来无数正统佛门中人的侧目与诟病,每每论道,常被斥为离经叛道、言语乖张。
与人论道时,往往语出惊人,直指某些佛门传统理念的逻辑漏洞或自相矛盾之处,言辞犀利,常令与之辩论的高僧大德面红耳赤,当场拂袖斥其“妄言邪说”。
然而,令人费解的是,那些曾怒斥过他的僧人,事后私下细品其言,却又往往惊觉其中蕴含的某些逻辑和道理,竟似隐隐切中要害,让人细思之下冷汗涔涔,只能默念佛号以平心绪。
而在格物一道上,这位无妄和尚更是展现出惊人的天赋与狂放不羁的想象力。
他对格物院中教授的各门学问——从力学、光学到新近兴起的“化学”、“格物机关学”——都有着广泛而深入的研究。
他的想法常常天马行空,惊世骇俗,乍听之下荒谬绝伦,不着边际,引得哄堂大笑。
但令人惊奇的是,其中竟真有一些看似荒诞的念头,在反复推敲和尝试后,竟能化为现实,推动了格物之术的显著发展!
久而久之,这位言行举止皆不合常理的无妄和尚,反倒因其独特的见解和偶尔石破天惊的贡献,赢得了不少人的私下敬佩与好奇。
不知是出于调侃还是发自内心的尊重,有好事者或敬佩者,开始称呼他为“不二先生”。
令人意外的是,无妄本人对这个带着戏谑意味的称号非但不恼,反而欣然接受,甚至自己也开始使用。
于是,“不二先生”的名号便在这长安城的市井与格物院中流传开来,成为了这位神秘云游僧最响亮的标签。
现在,一位又一位从大唐十道层层筛选出来的高人,在御林军开道和礼官引导下,沿着铺陈红毯的朱雀大街,向着皇城前广场迤逦行去。
道路两旁,早已被长安的市侩小民、贩夫走卒、乃至慕名而来的外地客商挤得水泄不通。