程舟回过神来，这才想起自己此行云何寺目的，本是打算看看这位主持是否参透炼神人相。
若可以的话，便请托他帮忙，凭借以心传心之法，暂时镇压肉身异动，从而紫禁决战之时，更好将力量操纵自如。
但刚刚交谈时候，程某人好似浑然忘我，进入某种特殊状态，浑然不觉杂念蠢动，杀意横生。
是对方已经在帮忙了吗？
此时诵经声传入耳畔，程舟便将猜测甩开，重新集中精神。
金刚经篇幅适中，约莫八十偈，但文字结构晦涩
他不是单纯听经，遇到不明白的章句，也会开口请教。
程某人本就天资横溢，又有镜瞳异能傍身，学习效率远超寻常。
不少关于佛家理论的知识，明明从前未曾学过，老僧稍微提点，就能理解其中含义，举一反三。
约莫大半个时辰后，见痴和尚举起戒尺，以当头棒喝作结：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
一棒打落，程舟脑海泛起钟响，如狮子吼，似云雷音，波澜回荡。
金刚经的主张，归纳起来无非一句话，即世上一切事物空幻不实。
故应离一切诸相，而无所住，也就是应对现实世界不应执著或留恋。
像程舟那么热爱生命的人，当然不会选择舍弃花花世界，却也启发思维，灵感源源不断。
程大学者并不知道，和尚们会怎么对金刚经作深入阅读理解，尤其是“空幻不实”四个字。
但他经过一阵俺寻思，最终得出结论，世间诸相皆由心念汇聚而成——他程某人，这一身血肉之躯，便是由己身心念铸就。
既然都是心念，那先天一气也好，畸变细胞也罢，乃至于残存的部分正常组织，抛去外相之后，本质并无差别，皆可统辖于此心之中。
程某人想干就干，当即全神贯注，集中所有注意，尽可能同时催动每一寸肌肉、骨骼、皮肤，催发劲力。
那一瞬间，程某人脑力急剧消耗，潜表两层意识，得到前所未有的增强，仿佛突破了层无形障碍。
在程舟根基架构当中，四大练是极为重要的一环，迟迟未曾突破的练气大成是非常特殊的一个，追求对肢体、对力量的驾驭。
可在清末时空，不单是经过艰苦卓绝修炼的武人，许多和尚，道士，书生，甚至田间劳作的老农，都曾进入过类似状态。
个中区别在于，那股练气大成的化劲，能否恒久维持，视五脏混一，视骨肉不分，从而脱离有生以来的枷锁，以此养生，便得自由。
此时此刻，程大拳师终于明白，这种真正轻松自由的状态，需要通过大脑运算来获得。
如同表意识相较于潜意识，不过整体意识的冰山一角。
人类大脑已经利用的区域，也只是很小一部分，若练武有成，把那些剩余脑组织开发出来，运算力自然大幅度提高。
中央处理器更新换代了，需要控制的硬件还是原本那些，可不就轻松自在，游刃有余了嘛。
程舟回过味来，不由哂笑。
当真诸法无常，却是阴差阳错，他本是寻求解决肉身躁动的治标方法，如今反而肉身再得精进。
不过好歹不是悟出神功，从此倒立打人，结果也算不错了。
与之相对的，见痴和尚满头冒汗，气色虚弱了不少。
其实程舟进门的时候，越发难以收敛的心念波动里，那股逸散的躁动杀意，就被老僧第一时间察觉。
了解到来人身份后，本着一枚琉璃慈悲心，见痴和尚便开始释放心神之力，用潜移默化的方式，试图帮助程舟压制。
这等手法比起制造幻境杀敌要来得柔和，但毕竟也是外来人心念，受到程舟肉身与心念的双重排异，终归事倍功半，收效甚微。
饶是如此，仍暂时弭平了他体内的细胞组织之间的隔阂，降低整合难度，天时地利人和俱在，程某人才得以突破周天吐纳。
程舟直起身来，行礼道谢：“有劳多谢大师相助，程某没齿难忘。”
见痴和尚有点可惜的，扫了一眼在当头棒喝中，断成两截戒尺，“施主五蕴炽热，胸中敛藏甚深魔念，然解铃还须系铃人，此事要解决的话，还得往己心寻觅。”
“小子明白，亦会每日三省吾身。”
说到这里，程舟又自怀中，掏出那本大漠里的战利品，密宗经书：“对了，还请大师再帮忙掌掌眼。”
见痴接过之后，草草翻过一遍，就合上书页，“若以俗眼观之，此书为何？”
其实刚才恶补了一通佛门常识后，程舟已经生出不少新理解，但他需要向权威人士确认。
而程某人那么正经的人，当然直言不讳：“小黄书一本，房中术，没得说。”
见痴和尚又问：“若以法眼观之呢？”
程大正经捏捏鼻子：“心念炼神秘法，别出心裁，独树一帜。”
“再换佛眼？”
“我非佛门中人，不见如来。”
对答完毕，老僧点点头，又将此经详解一遍。
此时天色已晚，程舟也不再叨扰，告辞离去。
算算时间，西厂与通宝钱庄方面，替他搜集的最后一批资源，也该送达就位。
万事俱备，只欠东风。
临别之际，见痴和尚又以《金刚经》里的譬喻相赠：“佛陀弟子阿难出家前，在道上见一少女，从此爱慕难舍，发愿化身石桥，受五百年风吹，五百年雨打，五百年日晒，但求此少女从桥中走过——愿施主有朝一日，能够化身石桥，或者遇到愿为施主化身石桥的人。”
程舟细细品味，哑然失笑。
老和尚是担心他误入歧途，变成那种随意所欲到极点乱杀人的颠佬啊，希望有人能帮忙把心拴住。
这也太中国式家长思维了吧？