当然，陈玄黄经过重新梳理和思考。
最后还是决定以【力之太素】作为【道宫道果】后续的核心。
主要是太素混沌，包括万象。
其他的诸如力之五行，力之阴阳，力之四象，力之八卦等等。
都只是万象之一，是混沌的衍生，是太素的流转。
太素，本身并不完全对应混沌。
最开始太素等于混沌，只是陈玄黄在最初炼假求真五太之道的时候的设想。
但是到现在，陈玄黄的积累足够多，境界够高，对太素与混沌的领悟也更加透彻。
早已经知晓，太素并不等于混沌。
但混沌可以属于太素。
“所谓五太，皆遵循无中生有的顺序演变。”
“最初之无，无中生无，令无有了定义，是为太虚，也为太易，亦为太一！”
“所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，规则自此而始。”
“道生于无，故太易生道，太虚成道，太一即道。”
“有太易生太初，故太初即道！”
何为道？
道可到，非常道！
大道无形，强谓之曰【道】！
真正的道，不可名状，不可形容，不可理解，不可阐述，不可定义。
恰如太易之无，无中生无，令无有了定义。
但这里的定义之无，乃是道之无！
故太易生太初，乃是【道无】生【道有】。
乃是不可定义之道，无中生有，演化出了可以定义之道，即所谓的【太初】！
“此之谓【道生一】！”
“太初者，道也，初定其名，然道无性，无形，无相！”
“大道无名，强谓之曰【道】，此即道一，亦为道意！”
“【道】之既定，道即一，一即道，即全！”
“然世间之易，唯易不易，故道一非恒一，始有一生二，【道】性两分。”
“一者承其无，为恒道，无性无形无相，即是一，也是全，更是道！”
“一者承其变，无变有，道即初性，始有定性，至大、至高、至强、至上，故曰【大道】！”
大道即生，无性为有性，无意为有意。
此为道之始，亦为【太始】。
鸿蒙初辟原无性，道本无性始于空！
“太始者，大道初始，无性为有性，大道初定性，鸿蒙有始终！”
“虽依旧无形无相，但始有定义，始有起源，始有鸿蒙！”
“故太始鸿蒙，为道之有，大道之性，大道之源，大道之根，大道之始！”
“此为道之起源与终极，大道之至高，鸿蒙之至境！”
“大道即定，道性初生，鸿蒙非恒，大道非恒，故鸿蒙有变，大道生易，道性有无，孕生有形。”
“故大道之变，二性生三，三三无尽，大道易形。”
“大道之易，无形生有形，形无尽，道无尽。”
“此之谓【大道有三】，三三无尽，实为道形无尽，大道无尽。”
“故，道生无尽，三者，变也，千者，无量也。”
“道生无尽，大道三千，无尽无量无极！”
“此之谓【太始】之变，始生【太素】。”
“【太素】者，道生无尽，大道三千，鸿蒙有性，鸿蒙孕形，故鸿蒙初辟，混沌始开！”
“鸿蒙者，无形也，至高也！”
“混沌者，有形也，无尽也！”
故有太素混沌有形，大道三千无尽。
此即为鸿蒙有形之变，大道三千之演变。
太素混沌之起源，道之有三。
自太易无生无，始有无道之道，此为【道之无】，无道，无性，无形，无相！
太易初生太初，道无生道有，无道生有道，此为【道之有】，曰：有道，无性，无形，无相！
太初始生太始，道性无生有，道一生二性，此为【道生二】，道有生大道，大道载鸿蒙，曰：有道，有性，无形，无相！
太始亦生太素，道形无生有，大道二生三，此为【道生三】，道生无尽，鸿蒙生形，混沌初开，是为：有道，有性，有形，无相！
此时，陈玄黄参悟【道宫道果】，想要凝练的【力之太素】。
就是以此为目标。
而最开始的【力之太极】，也就是【轮海道果】。
对应的则是五太最后的【太极】。
何为太极？
“阴阳也，生死也，水火也，清浊也，光暗也。”