生日快乐（上）
宝珠将王琳所说的证据存放保险柜密码告诉陈晋北后，时隔一周，再次敲响了馆长办公室的门。
她也不等裏面的人回应，就自己开门进去，只是和上次的忐忑不安不同，这次的她纯粹是想找个地方放空一下自己。
她看自己的老位置还在，就一屁股坐了下去，垂头丧气地嘆了一声：“馆长，你老实告诉我，上一个离职了的大堂工作人员是不是因为过劳？”她等了一会儿也没听到安慰的声音，不禁一同看向正在播放电视剧的屏幕。
幸好这次不再是狗血的家庭伦理剧，只是换成了天雷滚滚的古代宫廷内斗剧。
宝珠看着女主那挤眉弄眼的演技，可以只用瞪大眼珠子分别表达了震惊、喜悦、愤怒等情绪，“所以说她是穿越过去的吗？”
“那倒不是。可能比较离经叛道一点吧。”馆长勉强分了一个眼神给宝珠：“你外面的事情办完了吗？”
“差不多吧。”宝珠还是觉得都进了深宫内院还整日这般为小情小爱勾心斗角显得格局小眼界窄：“他们自己吃饱了就不能做点正事儿造福一方百姓吗？这内忧外患的，咋还隔江犹唱后庭花呢？”
“这是导演的高明之处，以乐景写哀情，这一对比，感情层层递进，又可以制造矛盾突出，更能引起观众的共鸣。”这是他在某演员超话上看到的闭眼吹粉丝模版，觉得不错，于是借机拿来忽悠一下宝珠。
“真的？不是因为这男女主角自己想作死吗？”
“去去去，一边去。我发现你真是一点文艺细胞都没有。”
宝珠这会儿情绪已经缓和过来，摇头晃脑道：“嘿嘿，我当是夸奖了。你们文艺界又有什么好人，蝇营狗茍之辈甚多，又喜做欺师灭祖之事，整日打着文艺覆兴的旗号招摇撞骗，做什么学问不如先学做人，搞什么研究不如先搞点名利，呸！”
馆长笑瞇瞇的，并不恼，摸了摸下巴处不存在的胡须，嘿嘿一笑：“你是不是跟外面办理业务的德德辩论过了，然后你没赢，你就来我这撒气是不是？”
宝珠被拆穿，小脸一红，自尊心顿时有些没地方放，倒是下意识赶紧拍马屁：“不愧是我们英明神武的馆长大人，您真是料事如神！”
“行啦，别给我戴高帽子。人贵在有自知之明，德德是学哲学的，就是最后学得有些痴了，你是辩不过他的，我劝你趁早认清生活的本质，不要跟他较劲儿。”
“原来是走火入魔，那就怪不得了。我没有跟他吵起来，是他在柜臺和一个七十多岁的老先生吵起来了。我去旁听，看两个都是倔驴，谁也不服谁，我一时间也辨不明白谁对谁错。”
“所以你就来诈我是吧？”馆长故作严肃，眉头紧皱盯着宝珠。
“这讨教的事情，怎么能说是使诈呢，就是我的方式比较灵活多变，不拘一格。”
“那他们说什么了，你来讲讲。”
宝珠回忆起来，原先老先生只是排队办业务，没想到前面一个年轻人询问的问题有点多，所以占用的时间比较长，老先生等得不耐烦，几次站起坐下之后，开始嘴上抱怨，之后就直接冲到柜臺前面嚷嚷起来。
德德本来不想理，安静办理业务，哪知老先生看德德不搭他的茬，脾气上来了，道：“你这小伙子，怎么不尊重人，你知道我生前是干什么的吗？我是文学研究院的院长！”
德德：“哦，所以呢，院长的品格体现在去世也要插队是吗？”
宝珠被争吵声吸引过去，看着老先生原本苍白的脸色突然爆红，要不已是已死之人，见者无不怀疑他要被气得再次爆血管。
宝珠本着以和为贵，息事宁人的态度劝解了两句，德德已经重新坐了下去，老先生却像突然找到了倚仗，再次高声说：“我看就是时代没落了，没想到来到这裏也是人心不古，丝毫没有尊师重道的文明。”
“请问您是什么师？好为人师？”
“你！你——，混账，你说的什么混账话！”
“混账？那我来跟您捋一下您脑子裏的糊涂账。既然您贵为文学院的院长，想必才高八斗，学富五车，那请问您在世时做了多少贡献，对经济增长有什么增益，对人民福祉有什么作为？该不会只是整日研究这个学那个学，写了两本酸腐文章就沽名钓誉至此吧？”
“哼，年轻人，好大的口气，什么酸腐文章，须知半部论语治天下！以文化德，以文育人不是一日之功，这是五千年文化血脉的延续与传承，没有地基如何起高楼？”
“五千年的人文文化，既是奠基之材，也是沈重躯壳。有些人非要往那故纸堆裏钻研得深，钻研得透。要我说，就算你手握四书五经、程朱理学的权杖最重又如何，无非是做人与教别人做人的学问，到头来好为人师者呜呜泱泱，又教出一堆只会在典籍缝隙中找原则来经世治国的蠹材。为什么不能往前看看，多培养几个如牛顿、爱因斯坦之流的科学家，现代文明的学问往前钻研，你们却总想着将封建腐朽装扮成花枝招展的小姑娘，这不是阻挡历史滚滚车轮吗？我不爱说搞学问还有什么阶级之分，贵贱之别，但总要允许别个做人有偏好吧？我就爱这引领人类科技文明向前的探索与思考，不喜那整日坐而论道的辩经空谈！有人毕生追求宇宙的广阔，而有人刚年过四十就敢宣称‘不惑’了，我呸！”
“好小子，道理越辩越明。你有你的看法，老夫也有个说道。我知道你们时下的年轻人，是改革的一代，是思想开放的一代，但你们有没有想过是什么土壤孕育了这些思潮，而不是在不深入了解的情况下全盘否定过去，执着于所谓的西方文明现代化呢？我国的人本主义认为人能征服的只有人，他们敬畏自然，所以很少致力于驯服自然的力量，这种背景下教育出来的人总是以吃苦耐劳，奉献牺牲为荣。但这套法则在坚船利炮中被打破了，因为他们遇上了一群以探索自然，利用工具为荣的另一类人。这其实存在这两套生产力与生产关系的理论，我国历来人口众多，以人为劳力的生产力决定的小农经济为主的生产关系，不可能催生出推翻封建统治的彻底革命，因为既然人力更便宜，为什么不用呢？封建社会裏，君臣父子纲常本位的思想，怕你不聪明又怕你太聪明的教育理念下，让那些热衷于发明工具解放生产力的人反倒成了不务正业下的奇技淫巧。西方则是地广人稀，人力很难达到群体协作群劳群做，所以他们对工具发明和利用有先天的依赖和推崇，具备了孵化的土壤，同时埋藏着隐患，就是这种建立在掠夺之上的物欲，总有满足不了的一天，等耗尽了所有的自然资源，生态可是要回头算总账的，届时谁能好过？而他们的物欲早已高高筑起，不肯罢休，所以哪天抽叶子把自己抽死也犹未可知。”
一旁的宝珠听着两人你来我往的辩论大呼过瘾，几乎忍不住要拍案叫绝。
馆长听她覆述到这，问她：“那你是怎么想的？”
“我觉得自己见识浅薄，既没有老先生研究了一辈子学问的深厚学识，也没有德德一针见血的言之凿凿，所以我没办法判断谁对谁错，谁不可或缺。”
“罗素说‘参差多态乃是幸福的本源’。先进的科学既有他过人的迷人魅力，它能带领者人类世界前进。但工业文明构建的世界并不是严丝合缝密不透风的，文化的作用就好比是骨架之中的血肉，是在那破破烂烂处缝缝补补，在那缝隙之处投射进入的光，他们本应相互成就，没有科学，人会陷入停顿，没有文化，人会陷入孤独，两者各有千秋、相辅相成，又何必分你我，又何必分高下？”
宝珠心想馆长生前一定是个得道高僧，连罗素的名言警句也是信手拈来，杂学旁收得堪比贾宝玉，待她还想再问，听到门外传来的敲门声。两人不禁面面相觑，一时无言。
“好像是通道那边传来的。”馆长开口道，期间再次听到敲门声。
“啊？”宝珠暗道，难道是秘密被别人发现了？
“也许是那边的联系人在找你。”