蒲远沁把杨伯带到走廊尽头的无人处，然后柔声道：“我不相信一个高中生连个乘法都不会做，有什么隐情吗？告诉我好吗？”
傅生坦然道：“我乘法不会。”
蒲远沁道：“你可以好好跟你们班主任说你不会，班主任会耐心教给你的，她不会因为你不会而嫌弃你，相反如果你这样随便填个答案敷衍了事，这样老师才会生你的气。”
傅生一番思索，明白了班主任发火的原因，抱歉地说道：“我明白了，只是那答案是我脑中算的，我看到一副图，数字能够代进去，没想答案是错的。”
蒲远沁听到这些突然起了兴趣，好奇地问道：“是什么图？你快说给我看看……不……来，画在这纸上。”这些图案就是傅生脑内出现的内景，粗看它虽是圆圆一白，然而细看则错综覆杂五彩绮丽且又美轮美奂，对此傅生仅能画个轮廓。
蒲远沁接过图案，沈思了许久，突然间极其兴奋地叫道：“我想到的是大学数学裏讲的‘尤利亚集’与‘曼德勃罗集’，以及数学的《迭代、混沌与分形》的课程，这是大自然造物的规律，我找不出文字来形容这门课。”蒲远沁盯着傅生看了良久，道：“你可能是天才，你的才华会让世界震惊！”
傅生对于那“揭示大自然造物的规律”几字听得清楚，心中暗暗吃惊：难道这就是廖一师父说的《因缘率》？转念一想又觉得不对，因为这些图案是自己跑到我的脑子裏的，廖一师父也从未教过。傅生满脸的疑惑却见蒲老师正极度兴奋，蒲远沁尽量平静下来：“你的情况我会跟你班主任说，你先回教室吧。”
铃声骤响，校园忽静，这节语文课蒲远沁直直迟到了15分钟才走进教室。他一开始跟凌丹卿拿出傅生画的图，引用数学裏的两个集图跟她解释傅生的天赋，然而凌丹卿从数学的角度验证了他的判断是错误的。蒲远沁知道要在数学领域让凌丹卿承认自己连乘法都不会的学生是个天才是不可能的，他只得拿出傅生的资料，打亲情牌。凌丹卿看到傅生的入学资料上写着父母因事故双亡，这才同意蒲远沁的提议，不对傅生过多干涉，让他自由发展。
走进教室后的蒲远沁十分淡定从容地讲着课，他依旧是旁征博引口若悬河的讲。他开始放开手脚，有同学要上厕所，他便规定以后上厕所一律不用请示，有同学在偷喝水，他就说水可以光明正大地喝，他在讲臺说道：“我们语文，最重要的是什么？”“是人文的精神。”
“同学们可能会觉得精神是高深莫测的事物，是我们一生要竭虑穷思才可企及的一种境界，然而精神的来源实际上却是十分的简单与原始的。它就是我们的身体对世界的认知，是我们通过身上的视味嗅听触五感与世界的互动，甚至连你们的关于美的感受也取决于你们婴儿期对于该事物的身体舒适程度。你们先从自然的探索中知道哪些事物是舒适的，哪些是会给你带来伤害的，吃饱了高兴，肚子饿了伤心，妈妈的身体温暖，尖的事物会刺痛你等等，而后你们把这些感觉提炼出来，形成了人类的感情以及那无法妙语的精神世界。”
“以上所说的都是非常非常简单的道理，听完你甚至会质疑她的真实，人有那么简单吗？然而事实就是如此。让我们回到课上，为什么允许你们不必坐得端正，因为你们的身体会感到累，身体上的累会跟精神上的累连接起来，你们觉得渴了，或者说饿了，道理也是一样的。我只想你们上我的课尽可能地放松，甚至笔记都别记。下了课我会把笔记本子留下。当然有同学实在累了的话也可以躺着听课，以前我教书的时候，有个同学感冒很严重，我就让他躺下来听课。如果连你们的身体也被束缚住，那么精神谈何自由呢？语文就是一门让身心灵都放松的科目，也是人文的主旨。堂课本身不该是束缚住身心的枷锁，不应是压力与任务的集合，否则会她会成为给人以恐惧不安惶恐紧张的梦魇，而非一节具有人文精神的语文课了。”
“我们中国古代有‘仁’的思想，‘仁’从哪边来？‘仁’从那‘修身齐家治国平天下’一步步走出来，修身不是让你们的身子一板一眼起卧有度，心正则身自直，修心才是关键，修心就是从你们的身体真实地与这个世界交流开始，从你们婴儿时期对事物的探索开始，要你们坐姿端正，心不正的话你坐直了，没过多久又塌了，这裏讲的就是这个道理。想想看你们出操时的样子，很多老师都在感慨，说你们十七八岁的年轻人，个个都没精打采的，每每听到看到你们这样我就很痛心，这也是我们身为老师的错。古代春秋的‘儒墨之争’，孔子讲‘仁爱’墨子讲‘兼爱’，为什么还要‘争’呢？同学们可以想一想，我问一个问题，有多少人觉得墨子的‘兼爱’是好的，举手我看一下。”
全班刷刷把手举起，“有谁没举的吗？”“有！”“谁没举起来，我看下。”“瞿致杏！”“好的，我知道了，大家放下吧。”蒲远沁顿了一顿，道：“其实举手的同学呢，还没明白我说的意思，明代的王守仁评价墨家的思想用了一句‘墨氏兼爱无差等’什么叫‘无差等’呢？就是你要爱陌生人，外邦人等等。人的爱是一切造化生生不息的源头，人先从一家之小爱，再到一国乃至全人类之大爱，是有过程的，是循序渐进的。墨家的爱呢，它上来就要人去爱所有人，上来就要喊着共产主义，让你跳出一家之小爱直接去表达人间大爱，这就像我们新闻上看到的某位道德模范，他们兢兢业业奋斗在工作岗位上，却连家都不顾，像大禹三过家门而不入，都是扭曲了的。”
“儒家的仁爱就像一颗小树，慢慢的长长长，从一点一滴的小的爱，自身的爱开始长，然后碧叶遮天；墨家的爱就像是没有根的大树，再伟大，再壮观，也是会枯萎的。所以回到今天，老师跟你们讲的，要从自身的身心做起，然后一步一步慢慢地把自己堆筑地高大，这才是最正统的方法，当然老师是去掉你们身心上旧有的桎牿，你们则不可让这自由，变成桀骜不驯的放荡不羁。”
同学们显是十分兴奋。傅生看了看瞿致见他一脸笑意道：“这老师挺聪明的。”