赵煦的态度，主打一个识时务者为俊杰。
他自己也习武，知道林动武功的特殊性。
他自己也从政，研究军事，更知道帝国拿林动这样的存在，是没有任何办法的。
林动确实是不可能正面对抗十万大军，看其战力，极限也就是正面对抗几百精兵。
但是林动可以想打就打，想跑就跑。
十万大军根本也无法劲合一处，针对林动进行打击。
而且赵煦刚才也想过了，军队的强大只体现在某个特定时刻。
比如抵达战场，布置军阵之后，军队士气高昂，万军协同作战，那一刻，军队是很强的。
但九成九的时间里，军队都处于安营扎寨、缓慢行军、日常训练、人员召集的过程之中。
在这个过程之中，林动完全可以先发制人，让大军集结不起来。
比如今日，真正的大军就没集结起来，林动便直捣黄龙了。
何况林动随手杀死了高滔滔，也证明了他的核心威慑力-----让领导先走。
不等士兵们组成肉盾，大宋和林动撕破脸，林动就可以不断斩首，让领导先走。
早在鹿鼎记时期，林动就发明了这个战术，让战争避免了许多牺牲，现在林动更把这一招，给发扬光大了。
今天他可以斩首太皇太后，明天可以斩首皇帝，之后谁接任斩首谁。
折腾几次下来，大宋的统治集团都得被林动给吓破胆。
既然林动没说要改朝换代，只是想当皇帝的亚父，赵煦认为，这是可以妥协的。
反正也无非是把头顶的太皇太后高滔滔，换成了亚父全冠清，说不定亚父比太皇太后还宽容些。
“孺子可教。”林动摘掉了面具，露出自己的本来面目，“既然如此，那么逍遥派的林掌门就退隐了，现在只有丐帮的全帮主。而我们丐帮，不是一般的帮派，我们是忠义丐帮。官家你尽管放心，在我的帮助之下，辽国、西夏、大理诸国，都能归于一统。”
段延庆摇了摇头，枯荣大师脸色僵住了。
这一下，枯荣大师更加坚定和林动联姻的想法了。
林动的力量，对大宋是致命威胁，但是大宋妥协之后，得到了林动的帮助，那么林动的力量对他国就是致命威胁了。
今日，林动可以杀高滔滔，明日，便能杀耶律洪基，杀段正明，杀李乾顺。
帝王将相的生死，皆在林动一念之间。
“亚父难道也会用武林手段助朕一统天下吗？”赵煦问出了关键性的问题。
“有何不可？”林动沉声道，“战争本就不择手段。官家，这里的事情，你来处置后续吧！没有了太皇太后，你就是大宋的真正天子，这难不住你。你怎么对外说？”
赵煦看着天空，悲痛的说：“今日，流星坠落，砸毁了大庆殿，将太皇太后和李大官都给砸死了，这是上天对朕不满，因为朕这几年都不曾变法。”
“不错。”林动道，“夜晚，我来寻你。”
之后，赵煦指挥宫人和侍卫，开始重新维持皇宫的秩序。
林动则派遣了九天九部和童贯协助赵煦，整个皇宫很快井然有序起来，群雄也很有礼貌的逐一离开皇宫。
天水赵氏今日丢了大脸，皇权从此不是唯我独尊。
但是赵家也多了林动这个大靠山，于武林而言，反而不容轻辱了。
林动也离开了皇宫，与扫地僧等人一起，来到了樊楼。
从樊楼之上，便能看到，赵煦恢复了宫中秩序之后，开始恢复东京的秩序了。
战场正在被打扫，尸体正在被清理，大臣正在被召集，赵煦这位年轻的君主，遇事有条不紊，沉着冷静。
而且做事也很有章法，首抓军权，逐步掌握了本就属于他的君主实权。
萧峰带着萧远山，来到了林动和扫地僧面前，说道：“全兄，神僧，请你们二人帮我救治一下我爹。我爹也愿意出家为僧，加入一心会之中，从此钻研武学，不问世事。甚至，我自己都可以。”
林动道：“大和尚，对萧远山的问题，你怎么看？”
“贫僧以为，当以《金刚经》《法华经》《楞严经》开始着手，逐步的消除外魔，例如萧居士所练的善勇猛拳，就.......”扫地僧开始讲述自己的见解。
而扫地僧对于武学障的解决，确实有一套自己的方法论，只是他这个方法论的要求实在是太高了，要求自身必须通晓佛经，自身的佛学修为必须跟上。
他是将武学修行，作为佛学修行的一部分来看待的。
其实佛经本来就是修行的内容，例如《楞严经》的内容，就涉及了宇宙生成、修行次第及五十种阴魔，是一部系统的修行指南。
甚至《易筋经》当初被慧可抄下之后，慧可到处找人解说，在四川峨嵋山得晤梵僧般剌密谛，讲谈佛学，大相投机。
慧可取出《易筋经》，和般剌密谛共同研读参究，二位高僧在峨嵋金顶互相启发，经七七四十九日，终于豁然贯通，算是解完了《易筋经》的佛理。
后来慧可在长安道上，遇到了风尘三侠之中的李靖，李靖精通武功，把《易筋经》的内功武学部分，也帮忙解读了出来。
所以《易筋经》既是高深的内功，也是达摩所写的一本佛经，也可以当佛经读。
佛经和武功的界限，本就没有那么分明。
这和九阴真经甚至也有些类似。
九阴真经的根基来自于黄裳所编修的《万寿道藏》，道藏之中本就是各种道教修行理论，什么内丹术都有记载。
黄裳修完道藏，自行领悟高深的武功，是很正常的。
而黄裳所写的九阴真经，也多采用道家术语。
梅超风夫妇得到了九阴真经，也根本看不懂道家术语，误入歧途。
郭靖能够轻易练成，全靠马钰用全真心法为他筑基。
全真教本就是道家性命双修的内丹派，用全真教的逻辑解读《九阴真经》，就像用真正的钥匙打开了房门一样。
佛教的诸多武学理论，和佛教术语根本不分家，融合的太紧密，所以《易筋经》才要勘破“我相，人相”。
因为《易筋经》本是佛经，若看不透这些术语，就只能先去理解它们。
而理解了这些术语，佛学修为自然就高深了。
所以扫地僧的方法论其实是正确的，佛学修为高了之后，一法通而万法通，确实能够化解少林七十二绝技修炼出来的武学障，这是自我修行的境界提升之后，自然而然跨越魔障的方法。
只是扫地僧忽略了人的境界是有高有低的，纵然是僧人，大部分的佛学修为也达不到很高的地步。
所以，扫地僧这一番言语，少林众僧都听得懵懵懂懂。
这一代少林僧人，贪嗔痴三毒俱全，佛学修为并不高，他们甚至看不出易筋经的神奇，甚至开始认为易筋经并无神异之处。
萧远山更是稀里糊涂，佛经他是一本也没翻过，虽然辽国信佛很痴狂，但是萧远山对这些是真不感兴趣。
“大和尚确实是达摩的衣钵传人，禅宗七祖，非你莫属。”林动道。
“阁下盛赞太过，贫僧情何以堪？”扫地僧摇头道。
“不过，你这禅武合一，只是小乘佛法，小乘佛法可以度自己，却不足以度苍生。”林动道，“我的方法，则是大乘佛法，大乘佛法既可以度自己，也可以度苍生。”
“少林武学我悉数掌握，就连易筋经也被我练成，因何我不见武学障？其实我根本不看佛经，却也理解了最本质的佛法。因为我纯以武理，将少林武学梳理一遍。”
“少林寺众僧、萧峰、萧远山、小智，你们随我来。大和尚，你会知道，你毕生所求之事，我已有了答案。”
林动发现自己掌握着一张可以令少林寺完全变成自己打工人的筹码，那就是来自鹿鼎记之中，少林寺发展了千年的武学体系。
这个武学体系纯粹以技术手段，化解了少林武学的所有弊病。
这是少林寺历代僧人，千年智慧的积累，还吸纳了九阳功、武当武学的武理进去，真可以做到量产一流高手，而不出现任何问题。
所以林动毫不客气地把这千年成果据为己有，说成是自己的“大乘佛法”。