你都这样说了，自己还能拒绝不成？
“我明白了。此事需从民间与官方两个层面入手，双管齐下。
民间层面，需要有系统、有层次、有源流的传说，不能只是零散的神话故事，这一点我会发动锦衣卫去搜罗善于写书之人来做。
但官方层面上，需要在礼制、祀典、谶纬上做文章，让昊天上帝与小弟你合二为一，成为朝廷认定的正统祭祀，这一点恐怕礼部不会愿意。”
毕竟那个部门堪称汇集了最多的老顽固，一言不合就要撞死在你面前，守卫礼教已经成为了他们最重要的事情。有时候他们是帝王打算推行改革时最大的阻力，但在帝王想要掌权时，他们又是最容易得到支持的动力。
“此事易耳，蓉姐姐反而不用费心。”
周思反而觉得官方层面最容易，黄蓉觉得难是因为两人身份地位不同，要是这帮礼部的人有用，就不会有那么多昏庸帝王了。
特别是在大宋，此事还有先例——
那位败光家产的宋徽宗，就热衷于此，不仅编造“天神下降”的神话，宣称自己是昊天上帝之长子，神霄玉清王下凡，并在政和七年四月，授意道录院册封自己为“教主道君皇帝”，将道教教主身份与皇帝称号合二为一。
这种事都能做到，他这算什么。
果然，周思一下令，礼部的人屁话都没敢放一个，非常丝滑地替周思拟定了全新的礼制祀典。
而黄蓉的动作也很快，在武定二年秋，关中地区开始流传一个故事。
说是很久以前——久到还没有大周，没有蒙古，甚至没有大宋的时候——天上有一位昊天上帝，统御万神，执掌乾坤。一日，昊天上帝俯视人间，见战火连绵，百姓流离失所，白骨露于野，千里无鸡鸣。昊天上帝心中不忍，便召集群神，说道：“人间大乱，非人力可止。朕当亲往。”
群神劝阻，说人间污浊，不可轻履。昊天上帝却说：“朕为天帝，若不能救苍生于水火，何颜居此位？”于是分出一缕神魂，投下凡间。那缕神魂历经轮回，终于在这一世觉醒，化名周思。
故事传开后，各州府便有了各自的“佐证”。
四川剑门关的守将声称，那年周思入蜀清查田亩时，曾亲眼看见他身后有一道金光，金光中隐隐约约是一尊百丈高的神像，与周思面容一般无二。
而荆湖版本则在其关键事件孟珙投降上添砖加瓦。传闻中，孟珙那日在城头与周思见面后，曾夜梦自己立于一座巍峨天宫之中，有一金色神人居中而坐，周围有神兵神将口呼上帝，那神人前来执起其手，长叹一声：“朕之将军，终复归矣。”
醒来后孟珙明白自己前世便是天帝御下大将，下凡来便是助其平定天下的，因此才投降。
本身，周思的一系列行为便超出了这个时代的认知，横扫漠北，一人破军，水泥神物，良种仙种——这些事，若非神明，谁能做到？如今有了官方民间双管齐下的引导，渐渐，民间开始认同周思作为昊天上帝的身份，各种神异典故流传越来越广，越来越神。
将这一切推向顶峰的，是武定三年三月初三。
这一日，周思在长安天帝庙举行了大典。
庙中供奉的昊天上帝神像，面容已依照他的模样重新塑造。玄色帝袍，腰悬长剑，身后金眼白雕展翅。神像底座刻着八个字——“昊天降世，武定乾坤”。
大典开始的那一刻，周思感觉到了体内的悸动。冥冥之中，一尊代表昊天上帝的神位已凝聚完毕。
于是在百官万民的注视下，周思一步踏出。
天空之中撕开了一道口子，霞光万丈，有一尊金光闪耀的神人从裂口中缓缓降落。与此同时，周思步步踏着虚空，向上走去。
一人一神，在半空之中，合而为一。
百官万民：