荀夫子以前从来不看人练剑，但现在就坐在一旁，欣赏着高景练剑，口中赞道：“剑招堂堂正正，却又随心而动，流畅如流水，尽显儒家风范！不错！不错！”
秦时里很少有什么固定的剑招，真正高深的武学，都是以自身学识理念来催动的。
所以学问深了，就能根据自身的理念，创造出最适合自己的剑法。
比如儒家掌门伏念，内心推崇内圣外王，就创出了自己的圣王剑法。
当然，也可以在厮杀中总结出武学，那就是专门用来杀伐的。
收招！
罢剑！
高景吐了口气，走到荀夫子对面坐下，笑道：“师兄过奖了。”
荀夫子笑着道：“你的“定”境功夫日渐加深，想来这本书你应该可以往后翻了吧？”
荀夫子说的是高景放在案上的线装书，一边说还一边随手翻了翻，依然什么都看不到。
高景犹豫了一下，道：“还是等我入定更深一些吧。”
毕竟前世的所见所闻太杂了，特别是儒家学问，包含了太多的糟粕，太容易影响心境。
儒家不像道家，神秘的让人看不透彻，而是传播广泛，没有神秘性，让人有一种错觉，觉得儒家学问就是烂大街。
高景不也是如此？要不是这本书标注出“修身正心”法，他也不敢相信儒家修身法就在《大学》里。
只不过两千多年里，很多读书人为了提升自己的名望，喜好著书立说，标新立异，加入了许多糟粕。
高景担心自己没办法分辨什么是糟粕，什么是精华，一不小心吸收了糟粕，心境就会乱了。
比如朱熹，他的“存天理，灭人欲”，其实跟王
本章未完，点击下一页继续阅读明阳的“格除心中恶念，保持心中天理”一个道理，但就因为他喜好乱注释儒家经典，导致他的理论也被满清那些腐儒给胡乱解释了。
顺便说一句，满清那些腐儒算不上读书人，读书人是不会给人做奴才的！
……
荀夫子放下书，看着高景，道：“水磨功夫的“定”境，就好像沙子做了房屋，浪一冲就塌了，只有历经考验的“定”，才是真的“定”！”
高景若有所思，想了想，问道：“师兄的意思，是让我外出游历？我才十一岁，是不是太早了？”
荀夫子没好气的道：“秦国有个叫甘罗的，十二岁就出使赵国，帮秦国得了十几座城池，获封上卿，你怎么能比他差呢？”
高景嘴角一抽：“师兄的好胜心，未免太强了些。”
“这是为你好！”
荀夫子语重心长的道：“七国中若论奢华，以韩国最胜，你若是在韩国的奢华中“定”得住心，那才是真的“定”！”
高景目光狐疑的看着他：“韩非来信了？”
荀夫子避而不答，继续道：“定而后能静，接下来韩国会闹得很欢，你去看看，能不能闹中取个“静”。”
说着，从袖子里取出一份竹简：“这个拿去练练，算是防身。”
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