何为卦，结绳以记事，用木叉而挂，连作一处为一事，因其结绳，形似乂，为安定之意，也是刻画之存事之意，双乂为爻，是为事之变化复杂，交错而出也。
一挂之绳上，爻，又有阴阳动静之分——
不打结为阳爻，是为空白，代表未来。
打小结为阴爻，是为记录，代表过去。
圆结为动爻，叉结为静爻，代表变化。
如此，这八卦，就是以八个挂绳，变其爻、而言其卦之可能，推测而示，大道也！
伏羲八卦如此，姬昌八卦也如此。
二者只是次序和方位有差别；但就是这次序与方位，让九青讶然。
“原是如此，莫不得他能成道……可惜。”
姬昌所著的八卦，实在精彩，让九青在其中看见了大地之上，人族生息的一切可能，只单单以此图，即可让他称极位圣人，可惜，此界天地大风，出错了。
伏羲八卦——乾坤定南北，离坎定东西，兑东南、艮西北，巽西南、震东北。
姬昌八卦——离坎定南北，震兑定东西，巽东南、乾西北、坤西南、艮东北。
九青对伏羲八卦只从大商典籍中知晓些许罢了，但此时看姬昌的八卦，一眼鉴之，可知晓天命，明白姬昌为何不能称圣人。
皆是因为他。
他九青有石夷之来风之力！
——有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短！
来风从西北入，而姬昌之西北，乃是这乾坤易之天卦；他九青已经在西北之地战过一场，那西北之角·河套的天，也在河套之战中，归为大商的天命之地，如此，这《乾坤易》如何能压得过此世盛行的《归藏易》，与之抗衡？
可以说，《归藏》不灭，九青不灭，他姬昌难以称圣，西北之地的周方等国，也难举上天，此为天命之争，无可避之！
“命运交织，呵呵。”九青一笑罢了。
在这命运之中，他却是又看见了一抹可能。
“风神？”
——有神居于南地，名曰因因乎，其风曰夸；尊神者，曰乎民，其神处南极以出入大风！
九青垂眸，他自然没有忘记，神明转生之时，他曾经预感到一位南风之神，转生此世，其就在南地一角，若是其在东南位争夺其天命，那他这西北风神，也当与其一战，此界太小，只能有一位风神；就如同只能有一位大巫一般。
到那时，若是他九青败了，那这姬昌的八卦，也成矣！
大道五十，留四九之数，截去其一。
一切命运，终有解法。
就是不知，姬昌何时才能发现此解了；九青自是不会坐以待毙，让那南方之风神，取代他之权柄，让姬昌得势。
他只是想要姬昌的道，可不是想要姬昌成圣……当然，死后成圣，自无不可。
而对付这位因因乎，当时灵宝曾提议，以一处封地，将他来风之力造化而出，成一位助力，以此也能将天命分出，去与那因因乎对敌，而不是让九青亲自而为。
那是灵宝言可用河套之地，以一地之势来为此人底蕴，助其成长。