《西厢记》中张生对崔莺莺一见钟情，始于对莺莺外在形象的吸引，却忠于对莺莺深厚的文化底蕴。《联吟》中“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人。”张生将自己的落寞孤寂与咫尺天涯的莺莺化与浓浓夜里，空留月景无心欣赏。面对张生试探，莺莺立刻便唱和了一首诗：“空闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。”这首诗也恰好与莺莺之前的心境相符，真诚袒露自己心声，字字诉衷情。
王实甫对于崔莺莺才华的描写处处可以体现，诗文是崔莺莺与张生之间感情联系的第二个重要的“红娘”。正是二人相似的文化素养和才情，两人才能彼此吸引，两情相悦。
三、敢于反抗封建礼教的典型形象
《西厢记》中崔莺莺是封建相国家族的小姐，同时也是一位情窦初开的少女，她渴望爱情又羞于倾吐，但步入爱河后感情一发不可收拾。莺莺听闻红娘“那壁有人，咱家去来”的时候，有[旦回顾觑末下]六字舞台提示，内在的心理活动决定了外在的言行，而外在的言行往往是人物内心活动的流露。[7]正是莺莺这个刹那间下意识的举动，被情迷颠倒的张生更是以为成对方意送秋波。在连自己婚姻都无法自己掌控的封建社会环境下，年轻男女若是建立以爱情为基础的婚姻关系根本不可能，崔莺莺的身份已经注定她这半生的命运。可她对爱情的态度是执着而又热烈的，正是这种至真至纯反抗意识的勇气才最打动人心。
经过“赖婚”之后，莺莺对张生的感情更深刻，处理感情却更谨慎。以崔莺莺为代表人物形象的反抗意识并不是在自然状态下就存在，而是受到强大的社会压迫之后才慢慢激发出来。虽然崔莺莺并没有与封建家长做最后决裂，在反抗的过程中带有软弱性，但是人物形象却正因她的软弱更真实饱满。
四、人物心理矛盾自我纠结
戏剧之所以引人入胜使人着迷，魅力在于其矛盾冲突设置。构成戏剧冲突的手段有两种：一是利用人物同外界环境的矛盾构成戏剧冲突，一是利用人物内心世界的矛盾构成戏剧冲突。[8]在《西厢记》中，崔莺莺近二十年身受封建家族“三从四德”的思想教育，这些牢笼在逐步的封锁她的独立意识，使她成为封建社会中众多牺牲品之一。于是莺莺在追求封建社会下的爱情时，不但要和封建势力的代表斗智斗勇，最难的是还要和自己的内心作斗争。她要战胜社会环境的外部压力固然不易，战胜自己则是难上加难。
《闹简》和《赖简》深入的表现了莺莺内心自我矛盾的挣扎过程。张生决定走，她主动给张生写信挽留，张生回信，莺莺又突然怒骂“小贱人，这东西那里将来的？我是相国的小姐，谁敢将着简帖来戏弄我，我几曾惯看这等东西？告诉夫人，打下你个小贱人下截来！”[9]红娘见势便说要把这简帖直接拿给老夫人看，“[旦做揪住科]我逗你耍来。”莺莺这种突然变脸其实正是内心矛盾自我纠结的突出。一边是对封建礼教的恪守，一边是对自由爱情的愿望，莺莺的两个性格在不断的自我挣扎和选择，这也是莺莺之所以“作假”的原因，自我本我与超我的不断冲突和碰撞，也是莺莺对张生忽冷忽热、欲拒还迎的重要原因。
结语：
令人欣慰的是在《西厢记》的最后，张生与崔莺莺终于战胜了封建礼教，完美的诠释了作品“有情人终成眷属”的主题，剧作家的细致描写与写作深意更值得后人研究，崔莺莺是一位大胆与封建礼教斗争的贵族小姐人物，更是一位洋溢自由青春的纯真少女。她的人物“美象”已然是中国戏剧史的一位形象典范。
注释：
[1][8]：王兆才，情与理的冲突——谈《西厢记》中崔莺莺形象的塑造，
[2]：蔡雪岚，《西厢记》莺莺形象分析，
[3][4][5][6][9]：王实甫，《西厢记》，人民文学出版社
[7]：王兆才，《西厢记》：写出人物灵魂的深
[10]：胡艳平，自我本我超我——《西厢记》中崔莺莺的精神分析
作者简介：孙丛（1993.2——），女，汉族，籍贯：山东德州，山东艺术学院戏剧学院，16级在读研究生，硕士学位，专业：戏剧与影视学，研究方向：戏剧史。