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第651章 御笔宣谕,东方文明

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  要写朕任命邓玉函、汤若望为钦天监监副,龙华民为五官正,享受与大明同级官员完全一致的俸禄与待遇,每年俸银一百二十两,禄米一百二十石,与大明的进士出身的官员,毫无差别。

  要写朕让汤若望主持兵仗局的铸炮事宜,给了他调配工匠、物料的全权,从不掣肘,还多次亲临兵仗局,与你们探讨火炮的弹道学、抛物线计算,甚至能指出你们西洋图纸里的疏漏,改良铸炮的工艺。”

  “要写朕亲口说的那句话:

  ‘凡有才者,不问东西,皆为朕所用。’

  让欧罗巴的学者、工匠们知道,只要有真才实学,无论你来自哪里,信仰什么宗教,在大明都能得到重用,都能施展自己的抱负,获得应有的尊重与待遇。”

  “除了这三个核心细节,还要加一些日常的小事,让朕的形象更鲜活。

  比如,朕每日处理政务四个时辰,剩下的时间,大多都在科学院,与学者、工匠们研究格物之学,改良农具、织机、水车,只为了让百姓能多收粮食,多挣银钱。

  比如,朕生活简朴,不喜奢靡,后宫只有寥寥数人,从未大兴土木,修建离宫别苑。

  比如,遇有灾年,朕第一时间下旨减免赋税,开仓放粮,甚至动用内帑赈济灾民,宁可皇宫里省吃俭用,也不让百姓饿肚子。”

  “这一卷,归根结底,就是要让欧罗巴人知道,大明的皇帝,是开明的,是睿智的,是崇尚科学的,是包容万物的,更是心系百姓的。

  而大明,是一个能容纳不同信仰、不同文化、不同种族的,真正的文明帝国。”

  金尼阁的呼吸都变得急促起来。

  他太清楚这一卷写出来,会在罗马教廷掀起怎样的风浪了。

  皇帝不仅给了耶稣会在中国传教的官方许可,更亲自为天主教背书,向整个欧洲证明,天主教可以在东方这个最强大的帝国里,自由传播,与本土文明完美融合。

  这对耶稣会来说,是前所未有的机遇,是他们几代传教士梦寐以求的结果。

  他当即躬身,声音带着难掩的激动:

  “臣谨记陛下圣谕,定当以亲历之见闻,写陛下之圣德,写大明之包容,绝不敢有半分虚言,半分错漏。”

  朱由校微微颔首,目光落在第四卷的纲目上。

  “卷四:大明与哈布斯堡的联姻。

  这一卷,要点到为止,不用浓墨重彩,却要把核心讲透。

  既要写出两大帝国的联姻盟好,又绝不能落了我大明的国威,要让欧罗巴人清清楚楚地知道,哈布斯堡与大明的联姻,是平等的,是强强联合,绝非谁依附于谁,更不是谁向谁朝贡。”

  “首先,要写清楚塞西莉亚贵妃的身份。

  她出身葡萄牙王室旁支,身上流淌着西班牙哈布斯堡王朝的血脉,是神圣罗马帝国皇帝的远亲,是欧罗巴顶级王室的贵女。

  而朕,是大明帝国的皇帝,是华夏文明的正统继承者,是东方万邦的共主。

  朕纳塞西莉亚为贵妃,是两个横跨大陆的顶级帝国,基于平等地位的友好盟好,是门当户对的携手,而非一方对另一方的臣服。”

  “要写清楚,这场联姻,让两个世界上最强大的帝国,正式缔结了永恒的盟约。

  大明,掌控着整个东方的贸易秩序,拥有最广袤的疆域、最庞大的人口、最富庶的物产、最强大的陆军与水师。

  哈布斯堡王朝,统治着西班牙、神圣罗马帝国,掌控着美洲的广袤殖民地与金银矿,是欧罗巴的霸主。

  我们有着共同的对手——海上劫掠的荷兰,还有那些肆意破坏贸易秩序的新教诸国。

  我们有着共同的利益,那就是维护全球的贸易秩序,打通东西方的商路,实现互利共赢。”

  “要让欧罗巴所有的君主都明白,与大明为敌,就是与哈布斯堡王朝为敌。

  与大明通好,就能同时获得两大帝国的友谊,就能加入东西方的贸易体系,获得源源不断的财富。”

  “还要写,塞西莉亚贵妃在大明后宫,备受礼遇,拥有独立的宫殿,保留着全部的天主教信仰与欧罗巴习俗,朕甚至为她在宫中修建了专属的小教堂,允许她的随行教士与侍女,按时举行宗教仪式。

  这不仅是朕对贵妃的尊重,更是大明对盟友、对不同文化习俗的尊重,再次印证大明的包容与开放。”

  “这一卷,不用写太多,点到即止。

  把‘平等’、‘强强联合’、‘永恒盟约’这三个核心,写透就够了。

  既不能写得卑微,落了我大明的国威

  也不能写得傲慢,伤了哈布斯堡的体面。

  分寸,你们要拿捏好。”

  龙华民闻言,连忙躬身应下。

  他在大明待了二十余年,最懂东西方外交的分寸,皇帝的要求,看似简单,实则字字都踩在了外交的关键点上。

  既彰显了大明的国威,又给了哈布斯堡王朝足够的尊重,为未来大明与欧洲的外交,铺好了最稳妥的路。

  朱由校的目光,随即落在了第五卷上,嘴角勾起一抹温和的笑意,语气也变得柔软了许多。

  “卷五,你们的亲历见闻。

  这一卷,对标《马可波罗游记》里那些脍炙人口的故事,要让欧罗巴的平民百姓,哪怕是目不识丁的农奴,也能对大明产生真切的向往。

  不要空洞的数字,不要宏大的叙事,要写你金尼阁一路所见所闻的,一个个具体的、有温度的小故事,一个个活生生的人。”

  “第一个故事,可以写江南乡村的私塾。

  你路过苏州府的一个小村庄,看到村口的私塾里,几十个孩子在跟着先生诵读圣贤书,其中有一半,都是农家子弟,甚至还有牧童、渔户的孩子。

  你问私塾先生,这些贫寒子弟,交得起束脩吗?

  先生告诉你,县里有官办的社学,只要是适龄孩童,无论贫富,都能免费入学,笔墨纸砚都由官府供给,哪怕是放牛的孩子,也能在放牛之余,趴在窗外听课,先生从不驱赶,还会免费教他识字。”

  “要对比欧罗巴,只有贵族、教士的孩子,才有资格读书识字,农奴的孩子,一辈子都摸不到书本,连自己的名字都不会写。

  要让欧罗巴的平民知道,在大明,哪怕是最贫寒的孩子,也有读书识字、改变命运的机会。”

  “第二个故事,可以写大明的荒政体系。

  你从北京去山东,路过济南府,遇到了当地的小旱灾,地里的庄稼减了产。你本以为会看到饿殍遍野的惨状,可你看到的,是沿途的州县,都设了官办的粥棚,只要是灾民,都能领到免费的热粥。

  官府开了常平仓,把粮食平价卖给百姓,还向灾民免费发放了种子、耕牛,承诺免掉三年的赋税,帮灾民重建房屋。

  你亲眼看到,哪怕是遭了灾,也没有一个百姓饿死,没有一户百姓流离失所。”

  “对比欧罗巴,遇到灾年,领主根本不管农奴的死活,依旧横征暴敛,任由百姓饿死、冻死,甚至把灾民当成流民驱赶、屠杀。

  要让欧罗巴的百姓知道,在大明,百姓的生计,是皇帝最看重的事,遇灾有赈,种地有补,绝不会让百姓走投无路。”

  “第三个故事,可以写大明的司法体系。

  你在南京,亲眼看到一个普通的农户,状告当地的乡绅侵占了他的田地。

  哪怕乡绅是科举出身的举人,有钱有势,知府依旧秉公断案,亲自核查了田契与鱼鳞册,最终判乡绅归还田地,罚了银两,还革去了他的功名。

  你问知府,不怕得罪乡绅吗?

  知府告诉你,大明的律法,王子犯法与庶民同罪,哪怕是皇亲国戚,犯了法,也要与庶民同罪,更何况是一个举人。”

  “对比欧罗巴,领主拥有私刑权,农奴被领主打死,都无处伸冤。

  贵族犯了法,只要向国王缴纳一笔罚金,就能免罪,法律从来只保护贵族,不保护平民。

  要让欧罗巴的百姓知道,在大明,律法面前,人人平等,哪怕是最普通的平民,也能用律法保护自己的权益。”

  “第四个故事,可以写边境的明军。

  你跟着商队去辽东,路过宁远城,看到了驻守边境的明军。

  他们军容严整,盔甲鲜明,火器精良,对过往的商队和百姓秋毫无犯。

  遇到马匪劫掠商队,明军的骑兵立刻出击,半个时辰就剿灭了马匪,把被抢的货物,一分不少地还给了商队。

  沿途的百姓,给明军送水送粮,士兵们都按价付钱,绝不白拿百姓的一针一线。”

  “对比欧罗巴的雇佣军,所到之处,烧杀抢掠,无恶不作,百姓避之不及,视若洪水猛兽。

  要让欧罗巴人知道,大明的军队,是守护百姓的,不是劫掠百姓的。”

  “除了这四个故事,还要写更多的人间烟火。

  写苏州的夜市,三更天依旧灯火通明,小吃摊、绸缎庄、茶坊、酒肆,应有尽有,百姓们逛街、听戏、喝茶,哪怕是普通的织户,也能拿出几个铜板,打一壶酒,切一斤肉,和朋友谈笑风生。

  写杭州的西湖,画舫游船往来不绝,文人墨客吟诗作对,普通的百姓,也能花几个铜钱,租一艘小船,游湖赏景,没有身份的限制。

  写福建的泉州港,水手们出海一趟,回来就能拿到十几两银子的工钱,能养活一家五口,顿顿有肉吃,还能给家里盖新房。”

  “要写一个江南的普通织户,靠着自己的手艺,一年能挣几十两银子,不仅能养活一家老小,还能买田置地,日子越过越红火。

  要写一个北方的自耕农,种二十亩地,交完税之后,剩下的粮食,足够全家吃用,还有余粮卖钱,供孩子读书。

  要写一个码头的搬运工,靠着一身力气,一天就能挣到五十文钱,足够一家三口一天的吃喝,还有余钱攒下来。”

  “这一卷,就是要让欧罗巴的平民百姓知道,大明不是只有皇帝与贵族的繁华,是每一个普通人,都能靠自己的双手,吃饱穿暖,过上好日子的人间天堂。

  让他们从心底里,对大明产生向往。”

  意林小故事,整起来!

  虽然现在大明没有达成这些,但在朱由校心中,迟早,大明会在他手上变成这般美好的。

  金尼阁闻言,心中感慨万千。

  他终于明白,为什么《马可波罗游记》能在欧洲流传百年,因为那些对盛世的描述,是欧洲百姓连想都不敢想的生活。

  而如今,皇帝要他们写的,是比马可波罗笔下更真实、更具体、更触手可及的盛世。

  这本书一旦传到欧洲,必然会让无数欧洲人,对东方的大明,产生朝圣一般的向往。

  最后,朱由校的目光,落在了第六卷的终章上。

  “卷六,终章。

  这一卷,是全书的战略收尾,不用直白提及什么经略欧洲、反向殖民,要用文明普世的话术,完成对欧洲的心理渗透,为我大明后续的全球布局,铺平道路。”

  “开篇,就要讲透我大明的天下观。

  要写清楚,大明的‘天下’,从来不是只指华夏一地,而是整个寰宇,整个世界。

  大明认为,天下万国,无论远近,无论种族,无论大小,都是寰宇造物主的子民,都是平等的兄弟,没有高低贵贱之分。

  天下大同,万国太平,是我大明永恒的追求。”

  “要写,大明愿意向欧罗巴各国,毫无保留地传授先进的农业技术、水利技术、手工业技术、算学格物知识,愿意与欧罗巴各国互通有无,平等通商,帮助欧罗巴摆脱连年的战乱、饥荒与贫困,让天下万国的百姓,都能过上安居乐业的日子。

  要用最温和、最普世的话术,让欧罗巴人觉得,大明不是来征服他们的,是来帮助他们的,是文明的灯塔,是和平的使者。”

  “紧接着,就要亮明我大明的实力与底线。

  要写清楚,大明的包容,源于帝国的强大与自信,而非软弱。

  大明愿意与所有慕义而来的国家,友好相处,平等通商,凡是与大明通好者,都能从东西方贸易中,获得丰厚的回报,葡萄牙、西班牙就是最好的例子。”

  “但也要写得明明白白,若是有国家,胆敢侵犯大明的疆土,劫掠大明的商船,伤害大明的子民,破坏天下的太平,大明必将施以雷霆打击。

  无论对手是谁,无论相隔万里,都必将付出最惨痛的代价。

  这里,要举两个最直接的例子:

  荷兰人强占澎湖,劫掠我大明商船,被我大明水师打得大败,狼狈逃窜,最终被赶出了澎湖与台湾。

  屋久海战,荷兰东印度公司的主力舰队,倾巢而出,结果被我大明水师一战全歼,几乎全军覆没。”

  “要用实实在在的战绩告诉欧罗巴人,大明的包容,不是无底线的退让。

  大明的和平,不是没有牙齿的和平。

  犯我强汉者,虽远必诛,在我大明,从来不是一句空话。”

  “最后,要向整个欧罗巴,发出最真诚的邀约。

  欢迎欧罗巴的君主、贵族、学者、工匠、商人,甚至是普通的百姓,远赴大明,亲眼看一看这个盛世帝国。

  大明的国门,永远向慕义而来者敞开。

  无论你来自哪个国家,信仰哪个宗教,出身哪个阶层,只要你遵守大明的律法,尊重大明的习俗,就能在这片土地上,安居乐业,施展自己的抱负。”

  “学者,可以在大明的科学院,研究格物之学,获得充足的经费支持,与天下最顶尖的学者交流。

  工匠,可以在大明的工坊里,施展自己的手艺,获得丰厚的报酬,让自己的发明创造,惠及万千百姓。

  商人,可以在大明的四大海关,自由通商,获得东西方贸易的巨额利润,只要合法经营,官府便会为你保驾护航。”

  “结尾,要再次升华主题。

  我大明的愿景,从来不是靠武力征服世界,不是靠殖民掠夺财富,而是要与天下万国,共享太平,共享文明,共同繁荣。

  要让欧罗巴人从心底里接受,大明的文明,是更先进、更包容、更和平的文明,是未来世界的方向。”

  一席话毕,东暖阁内寂静无声。

  徐光启对着朱由校深深一揖,花白的胡须都微微颤抖,声音里满是由衷的敬佩:

  “陛下高瞻远瞩,胸藏寰宇,臣毕生未见有如此圣明之君!

  此书一成,必能让华夏文明,光照西洋,万邦来朝,指日可待!”

  金尼阁更是带着其余四位传教士,齐齐跪倒在地,以最恭敬的礼节叩首,声音里满是震撼与臣服:

  “臣等谨遵陛下圣谕!

  定当倾尽毕生所学,三月之内,完成此书,一字一句,皆按陛下所定,绝不敢有半分偏差!”

  这位年轻的东方帝王,要用一本书,重塑整个欧洲对东方的认知。

  用文字,完成对整个西方的文明渗透。

  用最温和的方式,把大明的影响力,延伸到万里之外的欧罗巴大陆。

  而他们,将成为这场文明传播的执笔者,也将成为这个伟大时代的见证者。

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