既然是道观的赠送书籍，对象多半是繁广，走夫贩卒，商人平民，而他的这本书就是让所有识字的人都能看懂。
大道至简，或许就是如此。
七日时间，飞速而过。
他的收获是巨大的，与无为道长对话就是与古人对话，每到了动情感性处，心里倒有一种豁然开朗的通畅感。
虽说无为道长问的问题，句句不离论语道法，可他都能巧妙回答，有的回答则是中规中矩，不惊喜也不失望。
秦逸走后，他想起和对方闲聊的时候，两人的对话，想来倒也有趣。
秦逸说道：“若是日后出现百家争鸣，足以媲美春秋，涌现无数文人志士，文豪大家，这个时代也许是最好的时代，也是最坏的时代，可我觉得那时候定是国力衰败之时，那个时代可以称之为民国。”
“什么是民国？”
“民国，民国，那就是人民之国，人人平等之国。”
“你这小子，人毕竟有尊卑之分！”
“道长，那隐王陈胜曾说过王侯将相，宁有种乎？”
“既然存在天授皇权，则水有分岭，人有尊卑。人无尊卑之分，无纲常之约，这还不乱了套了？虽然我同意你的观点，人人理应平等，这世间无公平之事。”
“那只是未发展到那一步。”
秦逸走后，他面露微笑，年轻一辈也只有对方和他争论，其余所见之人皆是恭维奉承，或尊于他的学问，或尊于道法，或尊于他的兄弟，这一切都已经不重要了。
回家的路上，陈碧儿笑道：“今日公子为何要和道长争那盛世出大师还是乱世出大师呀？”
“我还是坚持乱世出大师……算了……还是回家吧。”
秦逸想到民国时期，耳熟能详的大师蔡元培、陈寅恪、胡适等，在乱离之世，万里流亡，辗转於途，仍不忘学问，其经历令人唏嘘感叹。
“公子，我觉得是你说的对呢，你想正因春秋战国时期时局动荡，国危民弱，这才涌现出无数的大师，孔孟墨、庄荀韩，还有流传至今的著作，《论语》、《孟子》、《庄子》和《山海经》，还有那抱石投江赋《离骚》的屈原……正应了公子的观点啊！”
“春秋乱世诸子百家，三国乱世曹氏父子、宋朝动荡词之巅峰、明清战乱文学派别。”
“公子你说的春秋三国我倒是知晓，只是不知那宋朝明清是何朝代，书上并无此记载啊！”
“为了押韵乱说的。”
陈碧儿早就习惯了，要是考究秦逸用词，那怕是找不到根源，便话风一转道：“那汉朝盛世也不是出了司马迁、班固、司马相如、贾谊等大家。”
“此问题，结论往往是莫衷一是。日后再究，”
“公子试想一下，连年战乱，人连生命生活都保障不了，怎么可能出大文人呢？相反，日子和平安定了，人缺乏压力和斗志，平庸的气氛中也很难走出大师。所以此问题难以用盛世和乱世去定位评判的，而应该是归结于人的品质，若是用乱世和盛世倒还不如先天和后天之论。”
“咦，碧儿小姐一席话倒是点化了我。”
“你这么说，我倒是想起了曾经的一段伤痕文学，只有经过波澜壮阔的历史，也许才能写出《白鹿原》那种激荡沉重、雄奇史诗的历史文学小说，以悲天悯人的手法重现各个阶段农村社会形象的历史画卷。”
“公子，这《白鹿原》是啥啊？”
“一部很伟大很伟大的作品！”
“那碧儿怎从未听说过。”
“你当然没有听说过，因为现在这本书只活在我一个人的心中！”
陈碧儿哈哈一笑：“感情是公子想写这么一本书啊？”
“我写不出来！”
“公子那中秋诗会已经临近，姑妈估计明日就要来。”
“好的，我是不是要准备准备？”