五、凡入起省会之人，或在家里，或在坟上，或逢吊丧之事，俱不许行礼。或本教与别教之人，若相会时，亦不许行此礼。因为还是异端之事。凡入七神会之人，或说我并不曾行异端之事，我不过要报本的意思，我不求福，亦不求免祸，虽有如此说话者亦不可。
...（中略）
七、凡入天主教之人，不许依德罗帕萨雅规矩留牌位在家，因有“灵位神主”等字眼，又指牌位上有灵魂。要立牌位，只许写亡人名字。再者，牌位作法，若无异端之事，如此留在家里可也，但牌位旁边应写天主教孝敬父母之道理。
七条禁约的发布，瞬间引燃了整个德罗帕萨雅民众的情绪。
不同于上次一次兰佩皇太子的十七问，这一次核心的冲突点已经不在民俗和神权了，而是在他们宗教内部神权与神权之间的冲突，这也已经不是妥协就能够解决的事情了。
圣公会不能够反对和指责白晋发出的七条禁约，白晋的禁约才是真正符合教义的解释，如果反对白晋等同于站在了全体七神信徒的对立面，到时候圣公会就会被他国列为非法宗教，彻底丧失所有的宗教权威，圣公会不仅不能反对，还必须要支持白晋。
自不必多说，这就是皇室在背后推波助澜的结果。
兰佩皇太子一套组合拳打下去，确实效果拔群，圣公会方面也非常无奈，冕下他们先后派铎罗和嘉乐两位特使和白晋大牧首进行交涉，试图从白晋大牧首这里得到一点点转圜余地，可惜未能如愿，两次会谈均无果而终。