为之开脱无罪会创造更多披着弱者皮的掠夺者。
三、很多时候，做错了事而不受处罚，会导致更重大的问题发生——比如社会契约遭到破坏。
试想，如果穷人偷东西就可以不处罚不追究，那很多穷人岂不都有跑去做贼的倾向？被偷的人大增怎么办？
对于个人也是一样，如果你的孩子极度任性而你不管教，他的未来就毁掉了。
四、现实生活中要架梁子，说"给我xxx一个面子"是要付出代价的——要不你替人赔偿，要不你用自己的权威把受害人的索赔想法压下去，这都是成本，他们做这些，没人说他们是“圣母婊”。
可“圣母婊”（其实我觉得这个称呼太侮辱性了）所代表的一类人，喜欢给掠夺者做人情，喜欢为所谓的弱者发声，然而他们并没有什么损失，这等人情谁都能做，门槛太低。
而且，杀张家的时候他是圣母，抢李家的时候他是圣母，偷他家的时候，他还是圣母吗？
恐怕他会比任何人跳的都狠。
1935年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。这天，在纽约市一个穷人居住区内的法庭上，正在开庭审理着一个案子。站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。她衣衫破旧，满面愁容。她因偷盗面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。
法官审问道：“被告，你确实偷了面包房的面包吗？”
老太太低着头，嗫嚅地回答：“是的，法官大人，我确实偷了。”
法官又问：“你偷面包的动机是什么，是因为饥饿吗？”
“是的。”老太太抬起头，两眼看着法官，说道：“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经几天没吃东西了。我不能眼睁睁看着他们饿死。他们还是一些小孩子呀。”
听了老太太的话，旁听席上响起叽叽喳喳的低声议论。法官敲了一下木槌，严肃地说道：“肃静。下面宣布判决？”说着，法官把脸转向老太太，“被告，我必须秉公办事，执行法律。你有两种选择，一种是处以10美元的罚金或者是10天的拘役。”
老太太一脸痛苦和悔过的表情，她面对法官，为难地说：“法官大人，我犯了法，愿意接受处罚。如果我有10美元，我就不会去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三个小孙子谁来照顾呢？”
这时候，从旁听席上站起一个四十多岁的男人，他向老太太鞠了一躬，说道：“请你接受10美元的判决。”
说着，他转身面向旁听席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放进去，说：“各位，我是现任纽约市市长拉瓜地亚，现在，请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”
法庭上，所有的人都惊讶了，都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。法庭上顿时静得地上掉根针都听得到。片刻，所有的旁听者都默默起立，每个人都认真地拿出了50美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。
这时候没人说市长是圣母婊，因为他既讲情，也讲理，没有人受到损失，社会契约也没有遭到破坏。
五、为什么要反圣母婊？因为他们用下作的手段争夺网络话语权。
无视受害者利益，无视法律，践踏社会契约，在受害者的尸骨上跳舞却没有任何付出。
目前上网发声门槛太低，是个人都能说话，但是受到的关注度不同。
在大家习惯了讲理，靠正常表述已经无法脱颖而出的时候，就会有人说些奇葩话、做些奇葩事来寻求关注、来找认同，争夺网络话语权。
炒作就是如此。
鸡汤和圣母婊也是如此。
——而这样做是有市场的，群众聪明，但是群众也愚蠢，很容易被引导。
——如果你看不惯，想要矫正，也会不由自助地夸大鸡汤与圣母的危害，反鸡汤与反圣母的声势也会愈加扩大。
与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙;凝视深渊过久,深渊将回以凝视。
两害相权取其轻，不得已。