不知何时下起了雨。
到了深夜，如海如浪的屋宇垣墉铺陈在大地上，大慈恩寺所处的晋昌坊仍到处都是人影。人群如鱼群般从坊门堆到寺门下，寺门后一颗颗人头在雨丝里攒动。明黄的灯光里，一双双手争相伸到佛像座前合十，人们嗡动的嘴唇咕哝着不同的心愿。
炉中的线香被一批批铲走，僧尼们像几尾与众不同的灰衣游鱼，艰难地在人群间挪动，一盏盏长明灯被他们从香客手中带到灯棚。棚后淋雨的菩萨像们垂眼注目着灯火在脚边渐渐增多，祈福的灯火隔着一帘纱窗，在雨中像水草一样摇曳。
隔了几条廊道，雨中的转经轮默默把一圈圈梵文打在墙上，这里有着不同于刚刚人群嘈杂的寂静。
法堂里的辩经犹在继续。
千手观音的一千只铜手彼此交叠，俯瞰众生的低垂眼眸里只有台上老僧，他与天人已经讲了许多，断念、轮回、因果，每一桩都是佛门根本，每一桩都与那天人细细相论。
那不知从何而来的天人声音飘飘渺渺，像是从云端落下，又像是从每个人心底升起。他讲轮回，说“生生不息，变化无常”；老僧便驳以“业力相续，如缕不绝”。他讲因果，说“天地有道，善恶有常”；老僧便驳以“自作之业，自受其报”。
一来一往，一佛一道。
众人听得入迷，有人闭目凝神，有人微微颔首，有人眉头紧锁，若有所思。满堂众人如在海中飘浮的船只，时而舒坦惬意，如沐春风，时而紧张万分，如临深渊。
本来聚精会神的陈清旸这时微微侧过头，目光往旁边一扫，一下便无心听讲。
他的眉头皱了起来。
那个位置，空空如也。
那里原本坐着陈易，坐着他的女儿东宫若疏，此刻却只有一盏孤零零的小灯，烛火幽幽地燃着，照着旁边一个陪侍的白衣僧尼。那僧尼低眉垂目，手里只顾拨着念珠，像是什么都没发生过。
陈清旸的脸色沉了下来。
他忍了忍，又扫了一眼四周，法堂里座无虚席，人人都在凝神听讲，唯独那两个位置空着。空得刺眼，空得让他心头火起。
那小子……
他深吸一口气，把那股火气压下去，可压下去又浮起来，浮起来又压下去，如此反复几次，竟让他坐立难安。
他好心带陈易进来，给这小子开眼界、长见识。这可是天人莅临的法会，是多少人求都求不来的机缘，结果呢？
结果那小子竟被他女儿带着不知跑到哪里鬼混去了！
陈清旸愈想脸色愈发难看，膝上拳头攥得紧紧，几次想出门把那两个东西揪回来，可他又不能动，这是法堂，是天人莅临的法会，可谓满堂皆贵胄，他身为当朝左相，岂能在这个时候离席去找人？再者说，就算他想去找，这大慈恩寺这么大，那两个人若是存心躲着，他上哪儿寻去？
迟迟不见二人回来，陈清旸默数了片刻，再看了一眼那空荡荡的位置，目光挪向那双手合十的白衣僧尼，恨乌及屋，陈清旸心想这和尚竟然不留那两人，来日给大慈恩寺的住持说说，他没有在这里继续待的必要了。
烛火在陈家家主脸上跳动，明来灭去，把他那张素来沉稳的脸照得阴晴不定。
他只能坐着。
坐着生闷气。
好在那辩经已经到了高潮处。
老僧的声音忽然拔高了一截，沉沉地落在每个人心上。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。此三者，乃佛法之根本，世间万物皆在变化，生住异灭，成住坏空，可贫僧却听闻，道门却讲，大道永恒。”
他顿了顿，目光扫过满堂众人，却在问不知何处的天人，
“敢问天人，大道是否永恒？”
这一问得满堂寂静，众人面面相觑，口有话语却不知如何回答，眼可见物却不见众妙之门，唯有耳朵去听，却一时也听不到天人的话音。
老僧这一问，天人似乎沉默，不知斟酌何物。
众人屏息以待。
片刻后，那天人的声音再次响起，比方才更加缥缈，像是从极远处传来，又像是从极深处升起：
“大道者，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，如此自然运转，大道既是永恒。”
老僧微微一笑，道：“既然如此，你说的‘道’，是不是还能被说、被指、被体会、被顺应？”
“是。大道是一切之本源，当你追问本源为何物，就在说道，指道，体会道，顺应道。”天人如此回应，“这便是我道门修行，所谓‘恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼’。”
老僧便说道：“照天人这么说，这道既被说、被指、被体会、被顺应，那它终究是个东西，就是一物，就是法；然而佛祖有言，万法皆空，世无永恒不朽之物，法若可执，终非究竟，更非本源。”
天人没有急着否定，而是被勾起几分好奇般问道：“莫非佛祖眼里，便没有永恒不朽之物？”
“你若问我佛门有没有永恒，我答你有。可你若再问，它是不是一物，我便只能说，不是。它不生不灭，离言绝相，你若想用言语来描述它，你口不能言，你若想用眼睛观摩它，你视而不见，勉强给它安个名字吧，它就叫真如。”
老僧继续解释道：
“恰如一钵水，水遇冷成冰，遇热成气，真如就是‘成’，又如一团气，气可聚为云，也可散为气，真如就是‘为’。一切都在变化，变化就是真如，一切都不是永恒，变化永恒。”
此番之语落下，在座不少人顿时恍然大悟，如被佛祖一言点化的灵童，也有不少人仍执迷不悟，如同不通佛性的顽石，纠结于外相。
“要是如此，所谓真如难道不是无源之水，无根之物？你这真如若是变化，那天地万物从何而来？
春天把种子播下，夏天能长出嫩草，秋天收获的种子，来日又藏在冬天的泥土下，大道就是生生不息的种子。”
天人顿了顿，继续笑言道：
“有物才有变化，有大道才有真如。”
先前恍然大悟的人登时如抓耳挠腮的猕猴一样满脸不解，而先前执迷不悟的人此刻却醍醐灌顶，一点就通。
天人到底是天人，好似一下压过了这菩萨座前的老僧。
老僧面对天人的驳斥，沉吟片刻后却只是微微一笑，道：
“贫僧说变化就是真如，可没说真如就是变化。
变化只是真如的显现，恰如佛祖以佛祖的形象显现于世人眼里，我也以这把老骨头显现在你们面前。
水遇冷成冰，遇热成气，当水不冷亦不热时，水既是真如，气可聚为云，也可散为气，当气不聚也不散时，气亦是真如。
真如遍一切处，与你道门所言的大道在万物中相似可又不尽相同。”
听到此处，法堂间众人已有人汗流浃背，如被心魔所焚，武功越高心性不定之人此刻最为难熬。
“照你这么一说，真如远胜于大道？”天人问。
“天人话糙理不糙，既有生，便有灭；既有起，便有落。若道能生万物，道便与万物结缘，万物灭，如何说它绝对不灭？”
“你先前说真如遍一切处，既然如此，万物若灭，真如如何不灭？”
“万物若灭，‘灭’便是真如，万物灭空，‘空’也是真如。”老僧继续道：“若天人能体悟这个道理，天人也就成佛了。”