我们史书中对它们描述的特点是喜欢贩卖族中女子，而这些女子容貌似华夏人，所以才会被专门记载于《酉阳杂俎・境异》中‘其妇人洁白端正’，因为符合我们的审美。
唐宋时的审美可不像现在，那时候胡女是‘丑陋邪魅’的代表，只有黄种人才能被称之为端正。
但实际上是摩尔人灭亡了苏人后留下所有妇人，并且保留了她们原本的母系纽带模式，然后当做货物看似贩卖，实则渗透到全球，
所以蒲氏那群人从来不让女孩外嫁，而且这种母系纽带影响了华夏不少势力，甚至在现代也还保留着影响。”曾士强点到为止。
王曜眯起眼，儒家是绝对的父权制度，但是在有些时期确实会倒反天罡，尤其是在皇家内部，似乎是从北周开始最盛？
“都说苏人是独立语系？”王曜微微挑眉。
“语系发展是需要一个稳定环境才能诞生的东西，不存在绝对的‘独立语系’，苏人的语系对全球文明绝对是有重要影响的，而且非常强，甚至堪称‘语言密码’只不过不方便考据，毕竟撒一个谎，需要无数个谎去圆，索性就直接不提，从根源解决问题。”曾士强摇摇头：
“王总关心的白银和火器问题，白银答案就在‘昆仑圣地’走出的两拨人上，据史可证最早使用金银作为货币的就是苏人和吕底亚文明，
两者都是早期已经发展出相对发达的青铜文明了，而且也不缺少铜矿，但是却没有选择用铜作为货币，而三星堆和殷商则是选择铜本位，明明生态环境等客观因素极其相似，却走出了不同的路线，
要么是为了标新立异，要么是当初摩尔人的祖先杀到苏人导致其技术断代，只能用金银这种对冶炼技术需求不高的金属当做货币本位，所以这也造就了它们自古以来在科研方面发展必然处于绝对的弱势。
三星堆的青铜冶炼技术王总有空可以去亲眼见识一下，那真是巧夺天工，即便放到现在想要复刻也会费一些力气，徐霞客就是要去验证这一点，因为顺着这条路就能走到昆仑，而且其实我们华夏真正的货币，最早是玉，
《管子》明确说：“以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀布为下币，三币握之，则非有补於煖也，食之非有补於饱也，先王以守财物，以御民事，而平天下也。”
而从周开始，玉作为上币的定位就被解除了，被作为礼制货币束之高阁，这是因为商周交替时，我们失去了主要的玉石来源地，加上生产力进步和人口增加，玉的稀缺性和技术限制凸显。
但是即便这样，我们也从未看重过白银，而他们一直试图从西面流入白银以取代（原有货币），但都因各种原因失败了，直到唐末至宋明时期，他们在东瀛发现了大量银矿，便放弃从西向东的陆路，改走从东向西的海路。
其实从吕底亚之前，双方就已经在贸易和货币方面进行上千年的博弈了。”
“不是从西域丝绸之路？”王曜皱起眉。
“至少秦汉之前，肯定主要都是从徐霞客要找的这条古路上来的，在云之南那边。”曾士强摇摇头：
“秦汉之前所有关于白银的记载都与赏赐相关，与货币无关。唯一关键的两次记载中，一次是汉武帝时期因缺钱而推出的白鹿币，其中龙、马、龟三币提及用银锡打造，因外观好看被命名为“白金”，以此忽悠群臣交钱，这有点儿类似于工业古董或纪念货币，是用来敛财的。
提议者是张汤，当时是想要用银锡这种不值钱的东西绑定刘彻的信用，然后锚定铜币造成虚增超印货币贬值，抽税来打击豪强富商，把他们手里的钱抢回国库。
这确实算是一个天才的想法，应该也算是金融调控雏形了，但有这个主意并非是张汤自己想出来的，而是他有一个门客好友，名为田甲，是长安富商。
而第二次就很重要，是王莽篡汉之后第二年，正式提议将白银作为法定货币并且分为朱提银和它银两种，朱提银是指当时最大银矿朱提山（滇南）的银子，其产地从春秋战国一直延续到嘉庆年间，
而王莽的祖姓为田氏，与田甲同宗，均为齐王建一脉。
因为从高祖九年采纳娄敬强干弱枝建议，将齐诸田、楚昭屈景等六国大族十余万人迁至关中，剥夺其在齐地的宗族根基与号召力，同时充实关中、防备匈奴。
主要还是集权削弱这些贵族势力，但即便从第一分到第八氏族打散，田家人依旧没有各自为战，《史记》记载在高祖文帝期间，关中富商大贾大抵尽诸田，垄断工商业，积累巨额财富。
这个田甲就是汉武帝时期代表之一，同时还有卫青门客田仁后被卷入巫蛊之祸灭族，
以及田千秋在巫蛊之祸中太子和卫子夫死后，‘冒死’上书，说给刘邦守墓的时候被高祖托梦，为太子伸冤给汉武帝找了个台阶下，
汉武帝一个刚因为巫蛊血流成河的帝王，转头相信高祖托梦，并且把田千秋当成了刘邦代言人，当天官拜大鸿胪，数月后拜丞相，封富民侯，升官速度赶得上卫青霍去病了。
汉武帝死后田千秋跟霍光一起成为托孤大臣辅佐汉昭帝，在霍光这种强人手底下当了12年的太平丞相，但是也为田氏家族争取了很多政治资源，包括与王莽曾祖父王贺合作。
王莽家族是齐王直系血脉，在古代宗主纽带为主的时代是用于管控地方的最佳人选，于是汉武帝就在天汉二年设立了绣衣直指，选了这些六国遗老替他巡查诸国，权限大到可以诛杀二千石以下官员。
王贺是第一批绣衣直指，八年后巫蛊之祸爆发，因族人田仁帮助太子出逃，整个田齐一族都遭到牵连，王贺被罢免，直到田千秋升官坐火箭，田千秋在汉武帝死后将王贺这一脉王族后裔接回长安好好培养。
王贺之子王禁（王莽爷爷），年少时能够在长安学法律全靠着田千秋打点，虽然西汉不禁止百姓学法，但是想要在长安留学，就只有太学一条路，或者拜师律学大师，否则都是没有上升渠道。
而太学则是太常直选，也就是需要介绍信给博士，九卿之一的太常亲自开介绍信选拔，基本条件就是贵族和高官，以当时王贺被罢免闲赋的级别根本没有这个资格，当时只有田千秋可以把这件事情办明白，后来还当了廷尉。
女儿王政君先嫁给一户人家，刚定亲男方就死了，后面东平王刘宇莫名看中她想要纳为妾，也是刚定下婚约就死了，于是王禁觉得女儿可能命格异常，找算命的来看，说王政君命贵不可言。
于是（王禁）把她送入宫中当家人子，作为太子妃候选，最后成为皇后给王莽篡位提供了有力支持，但是王政君和王家上位的故事都跟‘玄学’有关系，尤其是王莽迷信周礼，
而且王政君当上皇后的这系列操作也成了历史上‘母仪天下’的模板，比如后面杀了王莽家族夺回江山的刘秀皇后阴丽华，东汉桓帝皇后邓猛女，以及曹丕皇后郭女王，刘裕之母赵安宗，武则天之母杨氏，
所以王总能够在明史清修察觉到异样，也是很正常的，因为没那么多故事巧合，全是剧本炒作，王总是传媒高手就不需要我班门弄斧了，我只说，自王莽之后，但凡提及白银的重要节点，多与玄学宗教叙事方法相关。
王莽是第一个莫名其妙敢篡位，并且坚决开倒车复周制，并且将白银抬到法定货币的人，并且将金、银、龟、贝、钱/布列为六名对应五行，合称宝货，全称为天命宝货。
他反复强调‘火德销尽，土德当代，皇天眷然，去汉与新’，先因避谶觉得‘金刀刘’是旧朝煞气，直接罢免了所有刀币，以银代刀，并且说新朝货币需‘承天命、法古圣、合阴阳’，并且创造出一套符命之术，
以五德终始学说为理论基础，白银因‘天地之精’的属性，成为土德合法性的象征，白银因此成为天地之精、天命之符。”曾士强意味深长道。
“没记错的话，努尔哈赤的后金当时也宣称是土德，并且取号天命吧。”李熬冷笑道。
这些故事还是得他们这些人说才精彩啊。
“五通神。”王曜眯起眼，这倒是让他想起宋朝后期的突然诞生的志怪小说中，可以用白银作为媒介跟五通神达成契约的故事。
而且这个说法就是从江南流传出来的，当时还被当做偏财神，香火极旺盛最后衍化成了五路财神成功转型。
“王总还真是涉猎丰富啊，不错，以血换银。”曾士强笑了笑。
“赎罪券？”李熬冷声道。
“王莽，真的有那么玄？”王曜皱起眉。
“是周，玄。”曾士强摇摇头。