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第122章 通了港圈马蜂窝

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  任夏的这篇影评,发表在了1月18日的文汇报上。

  此前,整个舆论场上,正在因为任夏评《智取威虎山》的文章,陷入了讨论之中,而这篇影评如同一颗精准制导的炸弹,落在了本就暗流汹涌的舆论场中央。

  最先被炸出水面的,是那些嗅觉最灵敏的社交媒体用户。

  影评在文汇报电子版和任夏个人微博同步发出后的十分钟内,评论区就像被捅了的马蜂窝,嗡地一声炸开了。

  B站上,《一代宗师》的二创视频和任夏往期影评的弹幕池里,突然涌入大量与此无关的讨论。

  黑底白字的“殖民地精英”弹幕飘过王家卫精心调制的暖黄色画面,显得格外刺眼。

  “这篇影评不是讲电影,是讲历史。”

  一个被迅速点赞到前排的评论写道,ID名称是“电影学徒小林”,这是个资深的任夏粉丝。

  “它不是在批评王家卫一个人,是在批评整个香港电影圈几十年来的集体无意识。这种自我美化、自我陶醉,确实是殖民地留下的精神烙印。”

  “我之前一直觉得《一代宗师》很好看,尤其是宫二。但看完任导的分析,我后背发凉。”

  另一个高赞评论来自用户“沉默的观众”,“宫二那么刚烈的一个人,最后居然被压缩成一句‘我心里有过你’。我之前居然觉得这很王家卫,很浪漫,现在只觉得可悲。”

  任夏的粉丝们专注于影评的深度,而对于一些吃瓜和看热闹的网民们来说,任夏连续写了两篇影评,目标又都是香港影视行业的成名导演,自然引起了他们的注意。

  “任导这是和港圈杠上了?!”

  “任夏不是要炮轰整个香港影视行业吧!”

  “前排吃瓜,感觉任导的确是对港圈有意见,第二篇影评里面骂的可是一点情面都没留。”

  不少网友纷纷在评论区留下看法。

  在微博上,话题#任夏炮轰港圈#以燎原之势冲上热搜,后面紧跟着一个深红色的“爆”字。

  与前几次聚焦于单一电影的批评不同,这一次,所有关注华语电影的人都能清晰地感受到,任夏的炮口正在缓缓上抬,对准的是一个更庞大、更盘根错节的目标。

  当下的香港,刚刚结束了那场持续了79天的占领中环事件。

  这场声势浩大的占中运动,让香港超过150间学校被迫停课,影响学生逾6万人;交通严重瘫痪,消防、卫生等紧急服务受阻;37家银行网点暂时关闭。

  占中运动,吸引了大量香港影视行业人员的参与。

  如某歌手张敬玄、何某某、影视明星黄某某,甚至包括一些台湾的影视明星,都参与其中。

  大批内地观众耳熟能详的人,参与到了其中。

  此外,港股在事件期间急挫近500点,市值单日蒸发近5000亿港元;港元汇率出现大幅贬值;旅游业受重创,十一假期游客锐减。

  虽然这一事件,最终以警方依法清场、道路恢复通行而结束,但香港人对大陆的敌视排斥,却在事件中暴露无遗。

  很多国内的网民困惑于香港人对大陆敌意的来源,而任夏的这篇影评,则恰巧通过电影的角度,回答了这个问题。

  “解气!终于有人把香港电影那层虚伪的皮扒了!”

  用户“五星红旗永不落”的评论毫不掩饰自己的情绪,“以前看港片总觉得哪里不舒服,那些大陆角色不是土鳖就是悍匪,合着我们内地人在他们眼里就这形象?任导说出了我的心声!”

  “我没怎么看过港片,但我去香港旅游过,那里的人的确和任导说的差不多,对我们内地的游客充满了歧视!”

  “对,他们对咱们的人一向都是这样的!”

  有很多网友在下面留言,用自己的亲身经历表示了支持。

  “任导说的太过了吧?!港片就是这种戏谑恶搞的风格!几十年了一向如此!”

  “我没觉得王家卫拍的哪里不好,虚构人物经历,不是为了电影创作吗?国内拍的武侠片,抗日片,那个电影里面没有虚构的经历和情节?”

  有不少爱好港片,或者干脆直接是王家卫粉丝们的网友也立刻反对道。

  和之前的《智取威虎山》影评引发的争议类似,反对和支持的声音同样激烈,甚至更加撕裂。

  尤其是那些不想看到任夏影响力扩张的专家和评委们,立刻蜂拥而至。

  “任夏这次真的是过分了,完全是上纲上线!”华表奖评委、沪上电影学院教授刘君发表了相关文章,怒斥任夏:

  “照他这么说,拍武侠片不拍蔡李佛拳就是忘本,拍叶问就是殖民地走狗?那徐克拍《黄飞鸿》里的爱国情怀也被他吃了?王家卫只是在拍他理解中的民国和武林,一个导演有自己的审美偏好有什么错?非要所有电影都拍成主旋律样板戏才行吗?”

  这条微博迅速获得了大量转发,评论区里,支持者高呼“还是刘教授敢说真话”,

  反对者则贴上蔡李佛拳的历史资料截图,质问“你口中的审美偏好,代价是让一门抗日铁拳从银幕上彻底消失,这公平吗?”

  另一部分反对声音,则带着一种知识精英特有的傲慢和悲悯。

  认证为“复旦大学中文系教授”的严锋,在自己的微博上写了一篇短文,语气平缓,但字里行间充满了对“批判”本身的批判:“

  把复杂的文化现象简化为阶级仇恨和殖民后遗症,是一种智识上的懒惰。王家卫电影里的‘民国’,从来不是一个真实的历史时空,而是一个寄托了现代人乡愁与美学的‘异托邦’。

  用历史真实去要求一个艺术家的虚构世界,这种批评方法本身就充满了危险。

  如果我们不允许艺术家描绘任何带有瑕疵的、不够‘革命’的过去,那么我们的银幕上,最终只会剩下一种绝对正确的、也绝对无趣的‘真实’。”

  这种论调,试图将讨论从具体的史实和镜头分析,拉回到对“文艺创作自由”这一更高层面的探讨,从而消解任夏影评中那些无法辩驳的细节指控。

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