时值子夜，苍龙七宿已经全部显现，仿佛一条蜿蜒青龙翱翔在浩瀚的东方星海，美丽而又神秘。
程心瞻掐印启坛。
「苍龙怀氐伏土坛」与「苍龙伏尾定火坛」都是依山而建，各有特点，但也有类似的设计与灵禁。在氐土坛的上方，同样有符文点位，一共三十五处，分作十一个星宫，正是氐宿的星图。
在他打入符令后，三十五个点位明灭闪烁，仿佛有无形之人在坛顶步罡行法。于是紧接着，这座灵坛便活了过来，从天洒落的星光仿佛银河泻地，但即便是有星水三千，法坛却只取一瓢，仅接纳东方苍龙氐宿的星光。而当天之土气通过法坛与地之土气相交合，便是行「天之道，损有余而补不足」。天上的星光仿佛无穷无尽，自亘古至今，未曾有过丝毫变化，毫不吝啬地普照大地。而骊山此处，则受魔劫之祸，地气不足，此时通过法坛默默汲取天之土气，逐渐向好，实乃天地相济之理。
“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。我辈修行人，当如是也。”
感受到骊山地气的复苏，感受到天上星光的补益，感受到来自华山法坛的加持，感受到眼前法坛与山中灵氛共吐纳、与山中修者同呼吸，宋纪枢不由目眩神迷，陶醉其中。
这就是自己一直在追求的境界啊！
程心瞻看到好友沐浴在星光下，沉浸在地气里，已经于不知不觉中进入了神定通玄之境，似乎是有所领悟，便没有打搅，悄无声息地离开了。
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太白山。或曰有金星之精坠于此，化为白石若美玉焉，故名。
太白山为秦岭第一高峰，有古人盛赞其「于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皓然。」，诗仙亦有云：「举手可近月，前行若无山。」，足可见其俊美风采。
太白山自古为道家名山，早在上古之时便有神迹显露，于汉唐两朝道教香火最为鼎盛。至后唐时，道教香火逐渐衰落，又因其山中蕴藏太白金精之说，引来剑宗分支来此占山立教，即为太白剑派。在几十年前的魔劫中，太白剑派覆灭，灵山为魔徒所占，直至三年前，程真君收复此地，才叫此山重燃道家香火。
如今在此山重新建派，负责修缮地气的，乃是净明派门人。
净明派主张「忠孝净明」，因此在道家诸天尊神圣中，主奉三清，其次便是群星之母「斗姆元君」、黄素天尊「谌姆夫人」两位女神。这一次，在程真君向江南诸宗发出邀请后，净明派便认为，太白山传言为金星之精所化，有星辰之力，而且金能生水，太白山顶又长年积雪，泉水清冽，与自家主流修行的「斗」、「水」两道法脉有缘，遂向真君讨要此山，过来建立分宗。
分宗名为天姆宫，首任宫主是散原山万寿宫谌母殿殿主量远道长，也即沈照冥之师尊，四境玄在。
至于沈照冥，也来北方了，南方无魔可杀的时候他就过来了。只不过，在这些年里，程心瞻拢共也没见他几面，倒是经常听闻他的名字，隔断时日就有他的消息传过来，说又杀了谁谁，灭了哪家魔宗，也是一个闲不下来的人。
“真君来了。”
步量远看守法坛，见程心瞻落地至此，便起身行礼。
程心瞻回礼。
“真君，法坛骤生变化，金气勃发，可是您已经启用了骊山法坛？”
量远道长也是第一时间察觉到了。
程心瞻称是。四山法坛共同构成坛阵，火生土，土生金，太白法坛自然受益。
太白法坛建于顶峰拔仙台之上，拔仙台为太白山顶峰，也即秦岭最高峰。此地摩天超云，直入琼霄，在此刻晴朗星夜下，仿佛化身星海之岛，屹立于银河之中。
拔仙台整体呈三角锥体之形，法坛也是如此。法坛底部与拔仙台顶部契合，仿佛是为一把缺尖的锥体重新加上了锋利的锥头。坛底三边各长十七丈，高四十九丈，合金之数，坛体以庚白金精砌成，与冰雪覆顶的拔仙台浑然一体。整座法坛给人的感觉便是尖锐、锋利、肃杀。
此坛唤作「苍龙进亢亮金坛」。
亢者，首颈也，在天为苍龙之喉，在地为机变之枢。亢宿为东方苍龙七宿第二宿，金性锋锐，主肃杀、呼吸、变化断决。
“真君是要于今夜起阵么？”
无量道长问。
道士点头，答说，
“春分时节，东风起，雷电生，青龙当出。”
说完，道士掐诀，灌注法力，启动了法坛。
“嗡——”
乍然风起，坛顶的亢宿七宫二十二点位闪烁明灭。天上的亢宿星光飘落下来，将法坛乃至整个拔仙台照得一片雪白，于是金气骤浓，又把拔仙台峰顶的积雪吹得细碎，融入凛冽的朔风里。
亢金坛将天上的亢宿金气、地上的太白金气、山中净明弟子修行炼法所逸散出来的杀伐金气尽数摄取，并使其相交融，整个的坛阵又通过骊山氐土坛产生「土生金」的效果，把此处金气进一步增益。当这份金气达到极致之后，法坛里面的颠倒五行灵禁便自行启动，产生「反金哺土」的效果，把这些浓郁的金气导入地下山根，修补地气。
量远道长感知着山中灵氛的变化，不由在心中感叹，单论坛法与五行之道，恐怕当世无人能出真君之右者了。
然而，即便是量远道长境界高深，可是他依旧未曾发现，就在亢金坛启用之后，整个的秦岭灵氛都发生了极为细微的变化。这在之前，受华山定火坛、骊山伏土坛的影响，整个的秦岭灵氛是安定藏伏的，秦岭便如同一条蛰龙，静静的趴伏在地上，缓缓舔舐着伤口，慢慢的疗养残躯。而就在金坛启用后，这种灵氛便突然变了，多出了一丝威严而凛冽，蛰龙变青龙，似要腾起身来，震杀宵小。
只不过，这种变化程度是极细微的，变化范围是极广袤的，是道韵层次上的改变。换句话说，除非是合道秦岭者，不然的话，是绝对无法察觉的。就说此刻，在量远道长的感知中，整个太白山乃至放眼秦岭龙脉，都是在法坛的作用下变得生机勃发。他所感受到的，仅仅只是青龙作为东方之神所散发出来的复苏力量。
“我下去一趟，然后就直接回紫柏山了，不打搅道长清修。”
“真君慢走。”
两人行礼道别。
随即，只见狮子御风而走，先行一步回紫柏山，而道士则是施展出土遁神通，直往地下沉去。
太白山的峰很高，闻名天下，但太白山里的水很深，这个外人就不得而知了。
在太白主峰拔仙台以西的一处冰川槽谷中，有一方湖泊，湖泊呈圆形，如同满月，面积广阔，水质清冽甘甜，又因至清而无鱼，望之不可见底。如果不是程心瞻合道于此，他也不知道太白山中还有这样一处宝地。
此湖名为玉皇池，说是池，大如湖，深似无底之洞。
道士在地中遁行，直下一千五百丈，然后来到池底。
池底有坛。
池底的坛当然是水坛，临水坛。
“真君，到时候了吗？”
闾山派副教主臧法显就守在坛边，在察觉到有一股浓郁金气自山顶下降，一部分反哺地脉，一部分加持到自己所建的临水坛上，他就知道，肯定是真君有所动作了，遂从入定中醒来。
程心瞻回礼，且道，