叶隐并没有唯一的统领，最初两族结盟，也仍然是各族有各族的族长，如果发生事情则商量着来解决。这样的模式在开始时并没有什么纰漏，但守业渐长，却渐渐有所不足。为了平衡，两族混血开始加入到叶隐的治理中，并逐渐形成一门。到了现在这一代，继承人原是松姬和袈裟的兄长镜。按照惯例，在镜继承统领之位后，松姬和袈裟将会嫁入千手和宇智波，以联姻的方式拉近三方的关系。
但在五年前，镜没有留下子嗣就突然战死，松姬在门内混乱之际强势登上了统领之位，并断绝了自己和袈裟与两族的婚约。从那个时候开始，出现在众人面前的不再是名为“松”的普通女人，而是威严的、凌驾于众人之上的“松大人”。
太阳已经西斜。
在为景和田岛离开后，松姬才发觉一天的时间就要过去了。她缓缓走到缘廊上，四月的晚风吹到脸上还有一点冷，在薄阴的暮色裏，袈裟静静坐在那裏，望着院中的水池一动不动。松姬迟疑了下，还是走过去。
意识到她的接近，袈裟想把头抬起来，做出坚强的样子。她不愿落泪，至少不愿在松姬面前落泪。她低着头，努力地屏着眼中的酸意，但泪水到底还是落了下来，檐下的花轻轻一晃，在暮色裏形单影只。
松姬忽然感到很闷，胸口像有什么堵住一样，她想转身离开这裏，想到看不见袈裟的地方去。但在很久以前，她就已经亲手斩断了自己“软弱”的资格。
在兄长镜死去后，本家就只剩下她与袈裟两个直系后人，作为女性，她本可随波逐流，依附继承统领之位的分家度日。但最后她却选择了继承家业，在属于男人的世界搏杀。在其他女人对镜梳妆时，她却要闷在房裏，紧闭双唇严肃地听着战报。即便如今她已经将一门牢牢握在手中，但私底下的议论却一直不绝。在以男性为主角的忍者世界裏，女性登临高位，所面对的不仅有实质的阻力，更有来自性别上的歧视。
女人就该乖乖嫁人生下后代。只有生下孩子才是完整的女人。在俗世与忍村皆是如此认为。从古至今，女性都被看做是男性的依附，是不完全的人类。即便她们成为松姬这样的人，人们也依然以陈旧的标准去评判，去中伤。人们等着她从高处掉落，迫不及待地想要发洩自己的先知先觉。这样的意识逼迫着松姬不得不成为另一种的女性——抛弃自己的生理性，断绝自己作为女人的可能，成为完全的、社会性的存在。
非黑即白。如此悲哀。
有时候松姬自己也会迷茫，她究竟在期盼着什么，又为什么会走到这一步？肩上始终被某种沈甸甸的东西压着，想把她变成另一个人。那时松姬还不知道，自己的身体与生活，为什么必须听从他人的意志。直到后来她才明白，她所面对的并非个人，而是千百年来积累形成的庞大的意识，而群体中，累加起来的是愚昧而非大智慧。
如单人独剑面对军队，已无计可施，干脆也不再挖空心思地用计，冲决一切束缚与顾虑，豁出命来突进，以狂者的姿态应对。这是苦的狂，是痛切的狂，是无路可退的狂。而让人发狂的，就是以过去与现在，人与意识堆迭起来的“世间”。
袈裟缓缓抬起头。她和松姬是不同的，作为家中的幼女，从小饱受宠爱地长大，直到兄长镜突然战死，姐姐松姬接任一门统领，并断绝了自己与田岛的婚事。至此，人生的苛烈才清楚地在眼前显现出来。
虽然天真，但她并非无知。如果镜还活着，那么她与松姬将担负起宇智波、千手与混血三方的联系。但镜死亡，松姬成为一门统领，她的婚姻就代表着一门内所有人的态度。当初他们一门之所以能够进入叶隐的统领层，所凭借的就是“平衡”，在宇智波和千手争端渐显的今日，松姬和袈裟的婚姻会成为重要的砝码。与其如此，不如收敛羽翼，以不变来应万变。
在一开始，松姬就将这些利害关系清楚明白地向袈裟说明过。袈裟也知道，松姬的争，是为她们姐妹的争，作为本家最后的直系血脉，在男嗣灭绝后，只能通过招赘的方式来延续本家血脉，但没有父兄的支持，她们的婚姻只会成为分家争权夺利的工具，甚至连性命都可能无法保住。
成为统领的松姬为了保持叶隐的平衡不能外嫁，但即便是招赘，她这样的身份也会给予丈夫极大的权利。在乱世中，以下克上并不是罕见的事。姐妹两人在长久考虑后，决定由袈裟在分家挑选合适的男性入赘，生下的孩子过继给松姬，由他来继承下一任统领。这样既延续了本家的血脉，也将分家杜绝在柄权之外。