君子不器，逝者如斯夫。
贾璟的目光在第一题来回扫了两遍，前一句出自《论语·为政》，说君子不能像器物一样只具备单一的用途。
后一句出自《论语·子罕》，子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。
截搭题考的就是这个，考官将两句看似不相干的话截断拼在一处，让考生从中找出内在联系，破题立论，找不出联系的，文章便空洞无物，找出联系却牵强附会的，考官一眼便能识破。
贾璟盯着这两句话，脑子里飞快地转。
“君子不器”说的是君子当博学多能，不拘于一才一艺，“逝者如斯”说的是时光易逝，当奋勉所求。
粗看似乎各说各话，可往深里想便有勾连处……正因时光易逝，君子才更不该把自己局限在一器之用上，而应广学博览，在有限的光阴里尽可能多地充实自己。
贾璟没有着急作答，继续想了想此题是否还有能拆之处。
雨不知什么时候小了些，从昨夜那阵噼噼啪啪的急响，渐渐变成了沙沙的细声，偶尔钻进来一丝凉风，带着泥土和青苔的腥气。
忽然从油布号帘落下的一滴水珠被微风一吹，不偏不倚正落在号板的边缘。
贾璟正盯着题目出神，下意识地抬手去擦，可指尖触到那滴水的瞬间忽然愣住了。
水。
贾璟忽然觉得脑子里的两句话像被这滴水珠串了起来。
器有定形，而水无常形。
方才他只隐约从题目看出这二句似乎存在某种联系，如今一看，此题仿佛是在暗示君子本就是水。
一只碗、一把斧，做成的那天便定了型，这辈子只能干那一样事，可水不是，水没定型，不是因为水没有本事，恰恰是因为水的本事不在“定”上，在“变”上。
而所谓的君子不器，不也暗合了这一个“变”字？
贾璟想明此节，顿觉此句的另一层含义，世事在变，君子若不变，便是一块定死的器，被扔在岸边，水从身边流过去，不再回头。
可君子若只知道“要变”，却不知怎么变，那便是随波逐流，君子不是随波逐流，君子是在变中站稳，像水一样遇窄则挤，遇宽则漫，遇高则绕，遇洼则停。
水没有固定的形态，但有固定的“势”……往低处走，往需要它的地方走。
一念落定，贾璟即在草稿纸上写下破题的方向：形可定而势不可定，时可变而道不可变。君子之志，如水之就下，虽千曲万折，终归于海……
一番雕词琢句后，贾璟写完第一篇考题，虽然寥寥五百余字，但已是日上三竿。
肚子咕噜了一声，贾璟伸手去摸晴雯备的炒面，又倒了些水搅成一碗糊糊，慢慢喝着。
考场里其实供饭，每日两餐，到时辰便有差役推着食盒沿号舍分发，不过被贾璟拒了而已。
倒不是挑剔，而是不敢，大锅烧出来几千人的饭食，洗没洗干净且不说，里头干不干净谁也不知道，万一吃坏了肚子，上吐下泻地坐在这逼仄的号舍里，别说答题，连命都要去掉半条。
号舍外，巡绰官领着军士监察着考生进食，以防有人在碗底或是筷中夹带纸条。
雨后积水未干，巡绰官踩在水洼里，啪嗒啪嗒的，有一道脚步声在贾璟的号舍外停了一瞬，大概是往帘缝里瞥了一眼，见他吃的是自家干粮，便又抬脚走了。
贾璟将最后一口咽下，估摸有个七成饱后重新坐直。
乡试三场，每场三日，一日休息，一日发题，一日收卷。
如今头场七题，算下来今日起码要写四题才算正常速度。
贾璟目光落在第二题上。
小人求诸人，患不知人也。
贾璟一愣，上句出自“君子求诸己，小人求诸人。”
讲的是遇见问题时君子从自己身上找原因，小人则倾向于责怪他人。
下半句出自“不患人之不己知，患不知人也。”意为不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。