因为管理是需要成本的，人口越小管理成本越少。
别说上亿人口，就是几千万人口，都已经不是传统儒家这种生产关系可以支撑的了，因为规模太大。”
王信感慨道。
听到皇上又一次否定儒家，陶升保持了沉默。
王信知道很多大臣不愿意听自己的言论，可他非要说，务必要把人心扭转过来，“大国向来是自身出了问题，才会面临灭亡之灾，所以大国首要做的是消除自身的危机，那么大国自身的危机从何而来呢？
千变万化，无非是百姓们的不满。
所以只要解决百姓们的不满，那么危机自然也就解除了，这是历代统治者都知道的问题，唐太宗就提出过水能载舟亦能覆舟。
世家门阀于是被淘汰，取而代之的是科举，那么请问外相，最有才能的人都去读书科举，是因为儒家提倡的仁义道德吗？”
陶升不能不答，又不敢应付皇帝，只能低下头。
“不是。”
“对啊，都是为了名利，因为当举人有特权，当了官的权力更大，可以轻易掌控百姓们的生死，所以一个个努力去当官，与儒家提倡的道德仁义没有丝毫的关系，那么请问官员们凭什么鄙视商人呢，一句话商人逐利，仿佛官员不逐利，其实科举本身就是最大的逐利，因为科举的利益最大，所以全天下的英才都往科举里钻，跟道德仁义毫不相干，官员逐利罢了。
如果儒家的仁义道德是真的，那么官员就不该有权力，决定权力的应该是老百姓，官员只负责按照老百姓的规矩来做事，我觉得儒家什么时候做到了这一点。
也就是当官不要俸禄，不但没有特权，连权力也没有，和普通的酒楼伙计一样笑脸相迎百姓，因为百姓是顾客，官员就是为了向社会做贡献，儒家的仁义道德才是真的。
否则就是假大空，迷惑百姓的口号罢了，这个时候的官员，才有资格说一句商人逐利。”
王信一脸冷笑。
陶升心里难受极了，可他无法反驳。
“建立总督府，并不是为了要去管人，而是要保护我们的人，比如朝鲜总督府，要做的是比朝鲜的官员们好十倍，一百倍，不光让我们去那边做生意的人心向我们，还要让朝鲜的有志之士也心向我们，靠的是什么？不是管，而是为他们做好服务，让他们心向我们，那么技术外流？”
王信一脸轻松，“技术不但不会外流，全世界的人才都会涌入我国，我们大新的技术只会越来越强大，反观那些不尊重百姓，依然把百姓当作被管理者的国家，只会大规模的流出人才和资金，这个时候的总督府就要为他们起到保驾护航的作用，保护他们和他们的资金顺利流入我国，为我国的发展做出巨大贡献。”
陶升不再犹豫，眼神明亮。
“官家永远如此圣明，臣实在是敬佩得五体投地啊。”
“哈哈哈，我曾经说我有一百种消灭敌人的方法，这可不是我的大话，所谓仁义之师，文明之思，那就是人心所向。”
“谁能抗拒得过人心所向呢。”王信笑着拍了拍陶升的肩膀，“只要全世界的人才源源不断地涌入我大新，就算日本朝鲜学习我们又能如何，永远只能学我们逐渐淘汰的技术，新技术则永远诞生在我们手里，而且我相信，随着全世界人才的涌入，我们的生产力经过积累，最终会发生质的变化。”
不战而屈人之兵。
这才是阳谋。
打通交流的渠道，争取百姓的民心。
这才是外务院要做的事。
大新是能做到这一点的，有宗藩体系的底子，可以事半功倍的效果。